٨ - (Алькама) ибн Кайс ан-Наха‘и аль-Куфи, надёжный (сика), твёрдый (сабит), правовед, благочестивый [٢], упомянут ранее ٦١/ ٧٧.
٩ - (Абдуллах) ибн Мас‘уд (да будет доволен им Аллах Всевышний), упомянут ранее ٣٥/ ٣٩. И Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возвращение и прибежище, у Него просим помощи, и на Него упование.
Составитель (да простит его Аллах Всевышний) говорит: этот хадис Абдуллаха ибн Мас‘уда (да будет доволен им Аллах Всевышний) достоверен. Автор уже приводил его ранее под номером ١٢٤/ ١٠٨٣ — там он передан от Амра ибн Али, от Му‘аза ибн Му‘аза и Яхьи ибн Са‘ида аль-Каттана, оба от Зухайра с тем же иснадом. Там на него опирались как на доказательство «произнесения слов величания при совершении земного поклона», и там же приводился его разбор и разъяснение относящихся к нему вопросов, так что нет нужды удлинять книгу повторением этого здесь. Кто желает, пусть обратится туда. И Аллах Всевышний — податель успеха.
Его слово («видна белизна его щеки», يُرَى بياض خده): глагол построен в форме страдательного залога, а слово «белизна» (بياض) выступает заместителем действующего лица (наиб аль-фа‘иль). Разбор части, касающейся приветствия (салям), последует в соответствующей главе, если пожелает Аллах Всевышний. И Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возвращение и прибежище.
«Я не желал ничего, кроме исправления, насколько мог, и мой успех — только от Аллаха, на Него я уповаю, и к Нему обращаюсь».
…
١٧٤ - (Глава о поднятии рук при подъёме из первого земного поклона)
Составитель (да простит его Аллах Всевышний) говорит: эта глава и следующая за ней уже были приведены под номерами ١٢٦ и ١٢٧ под заголовками [Глава о поднятии рук для земного поклона], [Оставление поднятия рук для земного поклона], и хадисы там те же самые, за исключением различия в некоторых иснадах. Там заголовок относился к поднятию рук при опускании для земного поклона, а здесь — к их поднятию при подъёме головы из земного поклона, так что повторения здесь нет. И Аллах Всевышний лучше знает истину.
١١٤٣ - (Сообщил нам Мухаммад ибн аль-Мусанна, сказал: рассказал нам Му‘аз ибн Хишам, сказал: рассказал мне мой отец, от Катады, от Насра ибн Асима, от Малика ибн аль-Хувайриса, что пророк Аллаха ﷺ, когда входил в молитву, поднимал руки; и когда совершал поясной поклон, делал то же самое; и когда поднимал голову из поясного поклона, делал то же самое; и когда поднимал голову из земного поклона, делал всё то же самое, — то есть поднимал руки).
(٢) В другой версии: «как бы» вместо «всё».