А аль-Авзаи говорит, что земной поклон не совершается.
Одна группа учёных сказала: если он вспомнил в тот момент, когда встаёт, то садится. Так сказал Хаммад ибн Абу Сулейман. А ан-Нахаи сказал: садится, пока не приступил к чтению.
Другая группа сказала: если молящийся, оторвав ягодицы от земли, встал, то продолжает как есть и не возвращается, пока не усядется в четвёртом (рак‘ате), после чего совершает два земных поклона забывчивости перед приветствием. Так сказал Малик ибн Анас. А Хассан ибн Атыя сказал: если его колени приподнялись над землёй, то он продолжает вставать.
Ещё одна группа сказала: он садится, даже если начал читать, пока не совершил поясной поклон. Аль-Хасан аль-Басри сказал: садится, даже если прочитал восемьдесят айатов, пока не совершил поясной поклон. Конец цитаты.
Составитель (да простит его Аллах) говорит: наиболее достоверным, на мой взгляд, является то, на чём стоит большинство учёных, а именно: тот, кто встал после первых двух рак‘атов, будучи обязанным сесть, не возвращается к сидению, а продолжает молитву, затем совершает два земных поклона забывчивости перед приветствием, а затем произносит приветствие — на основании достоверности упомянутого в этой главе хадиса Абдуллаха ибн Бухайны (да будет доволен им Аллах) на эту тему. И Аллах Всевышний знает лучше.
Ибн аль-Мунзир (да помилует его Аллах) сказал: разошлись во мнениях относительно того, кто вспомнил (о необходимости сесть), уже поднявшись для встания, но прежде чем встал прямо, и сел:
Одна группа считает, что он совершает земной поклон забывчивости. Это передано от ан-Ну‘мана ибн Башира и Анаса ибн Малика. Так же сказали ас-Саури, аш-Шафи‘и и сторонники рационального мнения (асхаб ар-ра’й).
Другая группа освободила его от земного поклона забывчивости. Алкама, ан-Нахаи и аль-Авзаи не считали, что на нём лежит обязанность земного поклона забывчивости. Конец слов Ибн аль-Мунзира, да помилует его Аллах Всевышний.
Составитель (да простит его Аллах Всевышний) говорит: на мой взгляд, наиболее достоверным является первое мнение, а именно, что он совершает земной поклон забывчивости, на основании хадиса Му‘авии (да будет доволен им Аллах), переданного как слова Пророка ﷺ: «Кто забыл что-либо в своей молитве, пусть совершит два таких же поклона». Этот хадис передал Ахмад в своём «Мусанаде», том 4, с. 100, с хорошим (хасан) иснадом.
Его слово («что-либо») — это неопределённое имя в условном контексте, охватывающее как малую, так и большую забывчивость. И Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возвращение и прибежище, и Он — наша достаточность, и прекрасен Он как Покровитель.
1223 — Передал нам Кутайба, сказал: рассказал нам аль-Лейс от Яхьи ибн Са‘ида, от Абд ар-Рахмана ибн Хурмуза, от Абдуллаха ибн Бухайны, что Посланник Аллаха ﷺ встал в молитве, будучи обязанным сидеть, и совершил два земных поклона, сидя, перед приветствием.