1291 - И в «Кубра» - 87/1214 - с иснадом, который приводится далее.
Его также вывел Ахмад 1/162. Разбор его и разъяснение вопросов, связанных с ним, приводились ранее. Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему обращение и возвращение, Он - наша опора, и прекрасен Он как Покровитель.
1291 - («Сообщил нам Убайдуллах ибн Са‘д ибн Ибрахим ибн Са‘д, сказал: рассказал нам мой дядя, сказал: рассказал нам Шарик, от Усмана ибн Мавхаба, от Мусы ибн Тальхи, от его отца, что некий человек пришёл к пророку Аллаха ﷺ и сказал: «Как нам молиться за тебя, о пророк Аллаха?» Он сказал: «Говорите: О Аллах, благослови Мухаммада и род Мухаммада, как Ты благословил Ибрахима, поистине Ты Достохвальный, Славный, и ниспошли благодать Мухаммаду и роду Мухаммада, как Ты ниспослал благодать Ибрахиму, поистине Ты Достохвальный, Славный»»).
Передатчики этого иснада - шестеро:
1 - (Убайдуллах ибн Са‘д ибн Ибрахим ибн Са‘д) ибн Ибрахим ибн Абд ар-Рахман ибн Ауф аз-Зухри, Абу аль-Фадль аль-Багдади, судья Исфахана, надёжный (сика) [11-й слой], упомянут ранее 17/480.
2 - (Йа‘куб ибн Ибрахим) ибн Са‘д ибн Ибрахим ибн Абд ар-Рахман ибн Ауф аз-Зухри, Абу Йусуф аль-Мадани, переселившийся в Багдад, надёжный, достойный, из младших представителей [9-го слоя], упомянут ранее 196/314.
3 - (Шарик) ибн Абдуллах ан-Наха‘и аль-Куфи, судья в Васите, затем в Куфе, Абу Абдуллах, правдивый (садук), часто ошибающийся, память его ослабла с тех пор как он стал судьёй в Куфе, был справедливым, достойным, аскетом, строгим к людям новшеств [8-й слой], упомянут ранее 25/29.
Остальные упомянуты в предыдущем иснаде. Хадис достоверный (сахих), и разбор его уже приводился. Аллах Всевышний - податель успеха, Он - наша опора, и прекрасен Он как Покровитель.
1292 - («Сообщил нам Са‘ид ибн Йахья ибн Са‘ид аль-Умави в своём хадисе от своего отца, от Усмана ибн Хакима, от Халида ибн Саламы, от Мусы ибн Тальхи, сказал: я спросил Зайда ибн Хариджу, он сказал: я спросил Посланника Аллаха ﷺ? Он сказал: «Молитесь за меня и старайтесь в мольбе, и говорите: О Аллах, благослови Мухаммада и род Мухаммада»»).
Передатчики этого иснада - шестеро:
1 - (Са‘ид ибн Йахья ибн Са‘ид аль-Умави) Абу Усман аль-Багдади, надёжный, возможно иногда ошибавшийся [10-й слой], упомянут ранее 43/737.
Его слово («в своём хадисе от своего отца»): то есть он сообщил им этот хадис в числе прочих хадисов, которые он передавал им от своего отца.
2 - (Йахья ибн Са‘ид) ибн Абан ибн Са‘ид ибн аль-Ас аль-Умави, Абу Айюб аль-Куфи, переселившийся в Багдад, прозванный аль-Джамаль, правдивый (садук), приводящий редкости (йугриб), из старших представителей [9-го слоя], упомянут ранее 43/737.
3 - (Усман ибн Хаким) ибн Аббад ибн Хунайф аль-Ансари аль-Ауси, Абу Сахль аль-Мадани, затем аль-Куфи, надёжный [5-й слой], упомянут ранее 38/944.
4 - (Халид ибн Салама) ибн аль-Ас ибн Хишам ибн аль-Мугира аль-Махзуми, известный как аль-Фаффа, Абу Салама, а по другим сведениям Абу аль-Касим аль-Куфи, родом из Медины, правдивый (садук), обвинён в приверженности мурджиитскому и насбитскому учению [5-й слой].
Передавал от Абдуллаха аль-Бахи, от Исы и Мусы, сыновей Тальхи ибн Убайдуллаха, от ибн аль-Мусайиба и других. От него передавали его сыновья: Икрима, Мухаммад, Абд ар-Рахман, оба Суфьяна, Усман ибн Хаким и другие.
Аль-Бухари передал от ибн аль-Мадини: у него около десяти хадисов. Ахмад, ибн Ма‘ин и ибн аль-Мадини сказали: надёжный, так же сказали ибн Аммар, Йа‘куб ибн Шайба и ан-Насаи. Абу Хатим сказал: шейх, чьи хадисы записываются. Ибн Ади сказал: он относится к тем, чьи хадисы собираются, и я не вижу вреда в его передачах. Ибн Хиббан упомянул его в «Достойных доверия» (ас-Сикат). Ибн Са‘д сказал: он бежал из Куфы в Васит, когда явился призыв Аббасидов, и был убит вместе с ибн Хубайрой. Мухаммад ибн Хумайд передал от Джарира: аль-Фаффа был главой среди мурджиитов и ненавидел Али. Йа‘куб ибн Шайба сказал: говорят, что один из халифов (1) отрезал ему язык, а затем убил его; ибн аль-Мадини упомянул его однажды и сказал: он был убит несправедливо. Абу Дауд передал от аль-Хасана ибн Али аль-Халляля: я слышал Йазида ибн Харуна, говорившего: я вошёл в Васит с чернознамёнцами в 132 году, и их глашатай возвестил в Васите: люди в безопасности, кроме троих: аль-Аввам ибн Хаушаб, Умар ибн Зарр и Халид ибн Салама аль-Махзуми. Что до Халида, то он был убит, а аль-Аввам бежал, хотя подстрекал к сражению против них, а Умар ибн Зарр проповедовал среди них и подстрекал к сражению против них у нас в Васите. Аль-Бухари передал от него в «Адаб аль-муфрад», а также остальные (составители сборников), и в этой книге (ан-Насаи) от него передан только этот хадис.
5 - (Муса ибн Тальха) ибн Убайдуллах, упомянутый в предыдущем иснаде.
6 - (Зайд ибн Хариджа) ибн Абу Зухайр ибн Малик аль-Ансари аль-Хазраджи, передавал от Пророка ﷺ. От него передавал Муса ибн Тальха. Ибн Манда сказал: он участвовал в битве при Бадре. Ибн Абд аль-Барр сказал: он тот, кто заговорил после смерти, а его смерть пришлась на время правления Усмана (да будет доволен им Аллах), в этом нет разногласий.
Этот хадис приводит только ан-Насаи, и у него нет от этого передатчика ничего, кроме хадиса данной главы. Аллах Всевышний лучше знает.
Сказал собиратель (да простит его Аллах Всевышний): этот хадис Зайда ибн Хариджи (да будет доволен им Аллах) достоверный (сахих), и он относится к тому, что вывел только автор ﵀, никто из составителей основных сборников не вывел его, кроме него. Он вывел его здесь - 52/1293 - и в «Кубра» - 87/1215 - и в «Амаль аль-йаум ва-ль-ляйла» под номером 53 - от Са‘ида ибн Йахьи аль-Умави, от его отца, от Усмана ибн Хакима, от Халида ибн Саламы, от Мусы ибн Тальхи, от него. А в «ан-Ну‘ут» из «Кубра» - 6/7672 - от Мухаммада ибн Ма‘мара, от Абу Хашима аль-Махзуми, от Абд аль-Вахида ибн Зияда, от Усмана ибн Хакима, от Халида ибн Саламы, который сказал: я слышал Мусу ибн Тальху, и его спросил Абд аль-Хамид, как молиться за Пророка ﷺ? Он сказал: я спросил Зайда ибн Хариджу аль-Ансари, он сказал: я спросил Посланника Аллаха ﷺ, я сказал: о Посланник Аллаха, как молиться за тебя? Он сказал: «Молитесь за меня, затем говорите: О Аллах, ниспошли благодать Мухаммаду и роду Мухаммада, как Ты ниспослал благодать роду Ибрахима, поистине Ты Достохвальный, Славный» (1).
Его вывел Ахмад в своём «Мусаде» 1/199 - от Али ибн Бахра, от Исы ибн Юнуса, от Усмана ибн Хакима, от Халида ибн Саламы, что Абд аль-Хамид ибн Абд ар-Рахман пригласил Мусу ибн Тальху, когда справлял свадьбу своего сына, и сказал: о Абу Иса, как до тебя дошло относительно молитвы за Пророка ﷺ? Муса сказал: я спросил Зайда ибн Хариджу о молитве за Пророка ﷺ? Зайд сказал: я сам спросил Посланника Аллаха ﷺ, как молиться за тебя? Он сказал: «Молитесь и старайтесь, затем говорите: О Аллах, ниспошли благодать Мухаммаду и роду Мухаммада, как Ты ниспослал благодать Ибрахиму, поистине Ты Достохвальный, Славный».
[Замечание]: относительно иснада этого хадиса есть разногласие. Его передали Муджамми‘ ибн Йахья и Шарик ибн Абдуллах аль-Кади, оба - от Усмана ибн Мавхаба, от Мусы ибн Тальхи, от его отца. А передали Йахья ибн Са‘ид, Абд аль-Вахид ибн Зияд и Иса ибн Юнус, все трое - от Усмана ибн Хакима, от Халида ибн Саламы, от Мусы ибн Тальхи, от Зайда ибн Хариджи.
Сказал хафиз Абу аль-Хаджжадж аль-Миззи ﵀: сказал Али ибн аль-Мадини: я не считаю, что Халид ибн Салама что-либо, кроме как запомнил это (то есть его версия верна).
Ахмада ибн Ханбаля спросили о Муджамми‘ ибн Йахье и Усмане ибн Хакиме, и он сказал: я не знаю, чтобы Усман ибн Хаким был иным, кроме как более твёрдым (в передаче), чем он. Конец цитаты (2).
Сказал собиратель (да простит его Аллах Всевышний): из слов ибн аль-Мадини (да помилует его Аллах Всевышний) явствует, что он считает риваят Халида ибн Саламы (да помилует его Аллах) сохранённым (то есть более достоверным).
(2) «Тухфат аль-ашраф», часть 3, с. 229.