Джами ат-Тирмизи№ 548
Мы вышли с Пророком ﷺ из Медины в Мекку, и он совершил две ракаты молитвы. Я спросил Анаса: «Сколько дней Пророк ﷺ пробыл в Мекке?» Он ответил: «Десять». По передаче Ибн Аббаса и Джабира, хадис Анаса считается хорошим и достоверным. Также передано от Ибн Аббаса, что Пророк ﷺ совершал двухракатные молитвы в некоторых своих путешествиях в течение девятнадцати дней. Ибн Аббас сказал: «Если мы оставались между нами и девятнадцатью днями, мы молились по две ракаты, а если больше — довершали молитву». От Али передано: «Кто пробыл десять дней, тот довершил молитву». От Ибн Умара: «Кто пробыл пятнадцать дней, тот довершил молитву», а также «двенадцать дней». Саид ибн Мусаййиб сказал: «Если пробыл четыре дня, молись четыре дня». Это передают Кутада, Атаа аль-Хурасани, а Давуд ибн Абу Хинд передает с другим мнением. Учёные расходятся в этом вопросе. Суфьян ас-Саури и жители Куфы придерживались пятнадцатидневного срока и говорили, что если согласились на пятнадцать дней, то довершили молитву. Аль-Авзаи говорил: «Если согласились на двенадцать дней, то довершили молитву». Малик, аш-Шафии и Ахмад говорили: «Если согласились на четыре дня, то довершили молитву». Исхак считал наиболее сильным мнение Ибн Аббаса, так как он передал от Пророка ﷺ, а затем толковал после него, что если согласились на девятнадцать дней, то довершили молитву. Учёные единодушны, что путешественник сокращает молитву, если не согласился на проживание, и даже если прошло много лет...