…затмения, и они согласны в том, что она не восполняется после прояснения. Ведь если бы она была ограничена определённым временем, то затмение могло бы закончиться раньше него, и тогда цель не была бы достигнута.
Сказал хафиз (да помилует его Аллах Всевышний): я не встретил ни в одном из путей передачи, при всей их многочисленности, указания на то, что он ﷺ совершал её иначе, кроме как утром, однако это произошло по совпадению обстоятельств и не указывает на запрет иного времени. При этом все пути передачи согласны в том, что он поспешил к этой молитве — конец цитаты. А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище.
«Я не хотел ничего, кроме исправления, насколько мне это по силам, и мой успех — только от Аллаха. На Него я уповаю, и к Нему обращаюсь».
* * *
4 — (глава о повелении совершать молитву при лунном затмении)
1462 — (сообщил нам Йакуб ибн Ибрахим, сказал: рассказал нам Йахья, от Исмаила, сказал: рассказал мне Кайс, от Абу Масуда, сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Поистине, солнце и луна не затмеваются из-за смерти кого-либо, но они — два знамения из знамений Аллаха ﷻ. И когда вы увидите их обоих, совершайте молитву»).
Передатчики этого иснада: пятеро:
1 — (Йакуб ибн Ибрахим) ад-Дауракы, Абу Йусуф аль-Багдади, надёжный, обладающий хорошей памятью [10], упомянут ранее 21/22.
2 — (Йахья) ибн Саид аль-Каттан аль-Басри, известный имам, упомянут недавно.
3 — (Исмаил) ибн Абу Халид аль-Куфи, надёжный, твёрдый [4], упомянут ранее 13/471.
4 — (Кайс) ибн Абу Хазим аль-Куфи, надёжный [2], упомянут ранее 46/954.
5 — (Абу Масуд) Укба ибн Амр аль-Ансари аль-Бадри (да будет доволен им Аллах Всевышний), упомянут ранее 6/494.
Разбор этого хадиса был приведён ранее в хадисе Абу Бакры (да будет доволен им Аллах Всевышний).
Его слово («если вы увидите их обоих» — بالتثنية, в форме двойственного числа), а в одной из версий: («если вы увидите её» — بالإفراد, в форме единственного числа), и местоимение относится к знамению.
Смысл в том, что если вы увидите каждое из них по отдельности, поскольку по обычному ходу вещей невозможно, чтобы оба затмения произошли одновременно, хотя это и возможно по Божественному могуществу.
Автор (да помилует его Аллах Всевышний) привёл этот хадис в доказательство законности молитвы при лунном затмении, и разбор разногласий по этому вопросу будет приведён в третьем вопросе, если Аллах Всевышний пожелает.
Его слово («совершайте молитву») приводится в доказательство того, что для молитвы при затмении нет определённого времени, поскольку молитва была связана с самим наблюдением затмения, а оно возможно в любое время — ночью или днём. Разбор разногласий по этому вопросу был приведён в четвёртом вопросе предыдущей главы. А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище, и Он — Тот, к Кому обращаются за помощью, и на Него упование.
Вопросы, связанные с этим хадисом:
Вопрос первый: о его степени достоверности:
Этот хадис Абу Масуда (да будет доволен им Аллах Всевышний) передан согласно (аль-Бухари и Муслимом).
Вопрос второй: о местах упоминания его автором, и о том, кто ещё привёл его:
Автор привёл его здесь 4/1462 — и в «Кубре» — 4/1854 — с этим же иснадом.
Его привели (аль-Бухари) 2/42 и 2/48 и 4/132, (Муслим) 3/35, (Ибн Маджа) 1261, (аль-Хумайди) 455, Ахмад 4/122, (ад-Дарими) 1533, (Ибн Хузайма) 1370. А Аллах Всевышний знает лучше.
Вопрос третий: о разногласии учёных относительно молитвы при лунном затмении:
Сказал имам Ибн аль-Мунзир (да помилует его Аллах Всевышний): разошлись во мнениях относительно молитвы при лунном затмении. Одна группа считала, что при лунном затмении следует совершать молитву; мы передаём это от Ибн Аббаса, что он так поступал. Этого же мнения придерживались Ата, аль-Хасан аль-Басри, Ибрахим ан-Нахаи, аш-Шафии, Ахмад, Исхак и последователи мазхаба райа (ханафиты).
Сказал Ибн аль-Мунзир: сообщения указывают на это мнение, поскольку оба (светила) были уравнены между собой, и было велено совершать молитву при затмении обоих, как это разъяснено в достоверных сообщениях от Пророка ﷺ.
Он привёл в доказательство упомянутый в главе хадис Абу Масуда, а также хадис Ибн Масуда (да будет доволен им Аллах), который привёл он сам и Ибн Хузайма в своём «Сахихе», хотя в его иснаде есть слабость, и в нём говорится: «Если вы увидите это, то восхваляйте Аллаха, произносите слова величания, восславляйте Его и молитесь, пока не прояснится то из них, которое затмилось…».
Он сказал: в этом содержится настолько ясное разъяснение, что не может оставаться неясным для того, кто это услышал, что при лунном затмении следует совершать молитву.
Он сказал: то, что я упомянул, — мнение большинства учёных, кроме Малика, ибо Ибн Нафи передал от него, что он сказал: для лунного затмения нет известной, установленной молитвы, но я не вижу проблемы в том, чтобы люди молились по отдельности, каждый сам за себя, по два раката, подобно добровольной молитве.