...кто отрицает сам факт произнесения проповеди — вопреки тому, что это установлено прямым текстом в хадисах. И он упомянул, что некоторые из их сторонников приводили в качестве довода в пользу отказа от проповеди то, что в хадисе не передано, будто он [Пророк ﷺ] взошёл на минбар. Затем он отверг это тем, что минбар не является условием, а также тем, что из отсутствия упоминания о чём-либо не следует, что этого не происходило. Конец цитаты.
Составитель (да простит его Аллах Всевышний) говорит: то, что сказал Ибн Кудама, и к чему склонился Ибн аль-Мунаййир (да помилует их обоих Аллах), на мой взгляд, верно. Имаму желательно произносить одну проповедь, подобно тому как произносил проповедь Пророк ﷺ. А что касается того, чтобы она состояла из двух проповедей, как в пятничной молитве и молитвах двух праздников, то на это нет довода, и поэтому так поступать не следует. Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возврат и прибежище, и Он — наша достаточность, и прекрасен Он как Покровитель.
1501 - (Передал нам Ахмад ибн Сулейман, сказал: передал нам Абу Дауд аль-Хафари от Суфьяна, от аль-Асвада ибн Кайса, от Са‘лабы ибн Аббада, от Самуры, что Пророк ﷺ произнёс проповедь, когда затмилось солнце, и сказал: «А затем...»).
Составитель (да простит его Аллах Всевышний) говорит: этот хадис уже приводился ранее, 15/1484, и было указано, что он слабый из-за неизвестности Са‘лабы ибн Аббада — [имя] с кясрой над «айн» и с облегчённой (без удвоения) «ба». Обратитесь к этому месту. Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возврат и прибежище.
«Я хочу только исправления, насколько это в моих силах, и содействие только от Аллаха; на Него я уповаю, и к Нему обращаюсь».
* * *
24 - (Повеление обращаться с мольбой во время затмения)
1502 а- (Передал нам Амр ибн Али, сказал: передал нам Язид, он же Ибн Зурай‘, сказал: передал нам Юнус от аль-Хасана, от Абу Бакры, который сказал: мы были у Пророка ﷺ, и вот затмилось солнце. Он поспешно направился к мечети, волоча за собой свою накидку от торопливости, и люди поднялись вслед за ним. Он совершил молитву в два рак‘ата, подобно тому, как совершают её они. Когда затмение прошло, он произнёс перед нами проповедь и сказал: «Поистине, солнце и луна — два знамения из знамений Аллаха, которыми Он устрашает Своих рабов. Они не затмеваются из-за смерти кого-либо. Если вы увидите затмение одного из них, то молитесь и обращайтесь с мольбой, пока не прекратится то, что случилось с вами»).
Составитель (да простит его Аллах Всевышний) говорит: этот хадис приводит аль-Бухари, и он уже был упомянут ранее, 1/1459, где было дано его полное разъяснение и рассмотрены связанные с ним вопросы; обратитесь туда, и вы найдёте в этом пользу. Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возврат и прибежище.