Этот хадис приведён здесь под № 56/1759, а также в «Кубра» 72/1452 с упомянутым иснадом. И в «Кубра» также 56/458 — от Мухаммада ибн аль-Мусанны, от Яхьи аль-Каттана, от Саида ибн Абу Аруба и Сулеймана ат-Тайми, оба от Катады, с тем же текстом. А Аллах Всевышний знает лучше.
Вопрос третий: о тех, кто привёл его наряду с ним:
Его привели (Муслим) 2/160, (ат-Тирмизи) 416, (Ахмад) 6/50, 149 и 265, (Ибн Хузайма) 1107. А Аллах Всевышний знает лучше.
Вопрос четвёртый: о разногласии учёных относительно обязательности двух рак‘атов утренней (фаджр) молитвы:
Ан-Навави (да помилует его Аллах Всевышний), толкуя хадис Аиши (да будет доволен ею Аллах): «Пророк ﷺ ни за одним из добровольных дел не держался так усердно, как за двумя рак‘атами перед утренней молитвой», сказал следующее: в этом — указание на великое достоинство этих двух рак‘атов, и на то, что они являются сунной, а не обязательными. Так считает большинство учёных. Кади Ияд передал от аль-Хасана аль-Басри (да помилует их обоих Аллах Всевышний) мнение об их обязательности, но правильным является мнение о необязательности, исходя из её слов «ни за одним из добровольных дел», а также слов Пророка ﷺ: «Пять молитв…», и в этом хадисе он сказал: «Есть ли на мне что-либо ещё, кроме них?» Он ответил: «Нет, если только не пожелаешь добровольно совершить».
Этим хадисом иногда доказывают одно из двух мнений у нас относительно предпочтения сунны утренней молитвы над витром, но в нём нет на это указания, поскольку витр был обязательным для Посланника Аллаха ﷺ, и потому этот хадис не относится к данному вопросу. Конец цитаты (1).
Собиратель [материала] говорит — да простит его Аллах Всевышний: верно, что витр не был обязательным для Пророка ﷺ, как будет разъяснено в начале «Книги о никахе», если Аллах Всевышний пожелает. А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище.
«Я хочу только исправления, насколько это в моих силах, и мой успех — только от Аллаха; на Него я уповаю, и к Нему обращаюсь».
…
57 — Глава о времени двух рак‘атов утренней молитвы
1760 — Передал нам Кутайба ибн Саид, сказал: рассказал нам аль-Лейс, от Нафи‘а, от Ибн Умара, от Хафсы, от Посланника Аллаха ﷺ, что он, когда призывали к утренней молитве, совершал два лёгких рак‘ата, прежде чем встать на молитву.