Два вопроса, связанных с этим хадисом:
Первый вопрос: о его степени. Этот хадис Ибн Аббаса (да будет доволен Аллах ими обоими) передан в обоих сборниках (аль-Бухари и Муслим).
Второй вопрос: об указании мест, где автор упоминает его, и с кем он его привёл:
Здесь он приведён под номерами 94/2023 и 2024, а в «Кубре» — 94/2150 и 2151. Также его привели аль-Бухари (857, 1247, 1319, 1321, 1326, 1336, 1340), Муслим (2208, 2209, 2210), Абу Дауд (3196, 1037), Ибн Маджа (1530) и Ахмад (3124). А Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему обращение и возврат, и Он — наша опора, и прекрасен Он как Покровитель.
2024 — сообщил нам Йакуб ибн Ибрахим, сказал: рассказал нам Хушайм, сказал: аш-Шайбани, сообщил нам, от аш-Шаʻби, который сказал: сообщил мне тот, кто видел, как Пророк ﷺ прошёл мимо отдельно стоящей могилы и совершил над ней молитву, выстроив своих соратников рядами позади себя. Было сказано: кто тебе это передал? Он ответил: Ибн Аббас.
Составитель, да простит его Аллах Всевышний, говорит: это второй путь передачи упомянутого ранее хадиса Ибн Аббаса (да будет доволен Аллах ими обоими), и разбор его был приведён там. И у Аллаха Всевышнего просим содействия.
«Йакуб ибн Ибрахим» — это ад-Даваркъи аль-Багдади, хафиз. «Хушайм» — это Ибн Бушайр аль-Васити.
Что касается его слов («сказал: аш-Шайбани, сообщил нам»), то субъектом действия при слове «сказал» является местоимение, указывающее на Хушайма, а «аш-Шайбани» — подлежащее (мубтада), и фраза «сообщил нам» — сказуемое (хабар) к нему. В этом присутствует постановка имени передатчика перед формулой передачи, что допустимо, хотя большинство мухаддисов используют обратный порядок. А в его словах («сказал: Ибн Аббас») субъектом действия при слове «сказал» является местоимение, указывающее на аш-Шаʻби, а «Ибн Аббас» — подлежащее при опущенном глаголе, на который указывает предшествующий вопрос, то есть смысл таков: «мне передал Ибн Аббас». А Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему обращение и возврат, и Он — наша опора, и прекрасен Он как Покровитель.
2025 — сообщил нам аль-Мугира ибн Абд ар-Рахман, сказал: рассказал нам Зайд ибн Али, он же Абу Усама, сказал: рассказал нам Джаʻфар ибн Буркан, от Хабиба ибн Абу Марзука, от Атаа, от Джабира, что Пророк ﷺ совершил молитву над могилой женщины после того, как она была похоронена.
Передатчики этого иснада — шесть человек:
1 — (аль-Мугира ибн Абд ар-Рахман) ибн Аун ибн Хабиб аль-Асади, из [племени] Асад Хузайма, аль-Харрани, Абу Ахмад, надёжный (сика), из младших представителей [десятого поколения].
Ан-Насаи сказал: надёжный. Масляма сказал: он родом из ар-Ракка, переселился в селения Харрана, и он надёжный. Ибн Хиббан упомянул его в «Надёжных» («ас-Сикат»), и он, а также Абу Уруба сказали: он умер в ночь на пятницу, за четыре дня до конца джумада аль-ахира года 243. Составитель приводит его хадисы только сам, единолично; он передал от него в этой книге четыре хадиса: этот, а также хадис 2499: «Пришёл Хиляль к Посланнику Аллаха ﷺ…» и далее, и хадис 3899: