HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи

Хадис № 2350

أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي قَيْسٍ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عَائِشَةَ تَقُولُ: «كَانَ أَحَبَّ الشُّهُورِ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنْ يَصُومَهُ شَعْبَانُ، بَلْ كَانَ يَصِلُهُ بِرَمَضَانَ».
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن النسائي ج2 ص152
  • Зубайр Али Заи:его иснад достоверенإسناده صحيح
Нам сообщил ар-Раби‘ ибн Сулейман, сказал: нам передал Ибн Вахб, сказал: нам передал Муавия ибн Салих о том, что Абдуллах ибн Абу Кайс передал ему, что он слышал Аишу, которая говорила: «Самым любимым для Посланника Аллаха ﷺ месяцем для поста был Шаабан, более того — он соединял его с Рамаданом».
т. 4 с. 199

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда, Сунан Ибн Маджа
Захират аль-укба · Аль-Итьюби · т. 21, с. 262
٢٣٥٠ - (أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي قَيْسٍ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عَائِشَةَ، تَقُولُ: كَانَ أَحَبَّ الشُّهُورِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ -، أَنْ يَصُومَهُ شَعْبَانُ، بَلْ كَانَ يَصِلُهُ بِرَمَضَانَ). قال الجامع - عفا اللَّه تعالى عنه -: «الربيع بن سليمان»: هو المصريّ الجيزيّ، ثقة [١١] ١٢٢/ ١٧٣. و«معاوية بن صالح»: هو ابن حُدَير الحمصيّ، صدوق له أوهام [٧] ٥٠/ ٦٢. و«عبد اللَّه بن أبي قيس»، ويقال: ابن قيس، ويقال: ابن أبي موسى، أبو الأسود النصريّ -بالنون- الحمصيّ، ثقة مخضرم [٢] ٥/ ٤٠٤. وقولها: «كان أحبّ المشهور الخ» سيأتي قريبًا سبب محبته له، أنه شهر يَغفُل فيه الناس بين رجب ورمضان، وهو شهر تُرفَع فيه الأعمال إلى اللَّه تعالى، فأحبَّ أن يُرفَع عمله وهو صائم. وقولها: «بل كان يصله برمضان» أي بل كان يصومه كله، فيصله بصوم رمضان، والمراد أنه يصوم غالبه، أو محمول على بعض الأحيان. واللَّه تعالى أعلم. والحديث صحيح، أخرجه المصنّف هنا - ٧٠/ ٢٣٥١ - وفي «الكبرى» ٧٠/ ٢٦٥٩. وأخرجه (د) في «الصوم» ٢٤٣١. واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل. ٢٣٥١ - (أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مَالِكٌ، وَعَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، وَذَكَرَ آخَرَ قَبْلَهُمَا، أَنَّ أَبَا النَّضْرِ حَدَّثَهُمْ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -، يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ مَا يُفْطِرُ وَيُفْطِرُ، حَتَّى نَقُولَ: مَا يَصُومُ، وَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - فِي شَهْرٍ، أَكْثَرَ صِيَامًا مِنْهُ فِي شَعْبَانَ). رجال هذا الإسناد: سبعة: ١ - (الربيع بن سليمان بن داود) الجيزيّ، أبو محمد المصريّ الأعرج، ثقة [١١] ١٢٢/ ١٧٣. ٢ - (ابن وهب) هو عبد اللَّه المصريّ، ثقة ثبت فقيه عابد [٩] ٩/ ٩. ٣ - (مالك) بن أنس إمام دار الهجرة الحجة الثبت الفقيه [٧] ٧/ ٧. ٤ - (عمرو بن الحارث) بن يعقوب الأنصاريّ مولاهم، أبو أيوب المصريّ، ثقة ثبت فقيه [٧] ٦٣/ ٧٩. [تنبيه]: قوله: «وذكر آخر قبلهما» الظاهر أنه ابن لهيعة، كما تقدّم غير مرّة. واللَّه تعالى أعلم. ٥ - (أبو النضر) سالم بن أبي أمية، مولى عمر بن عبيد اللَّه التيميّ المدنيّ، ثقة ثبت،
2350 - (Сообщил нам ар-Раби‘ ибн Сулейман, сказав: рассказал нам Ибн Вахб, сказав: рассказал нам Му‘авия ибн Салих, что Абдуллах ибн Абу Кайс передал ему, что он слышал, как Аиша говорила: «Самым любимым для Посланника Аллаха ﷺ месяцем для поста был Ша‘бан, более того, он соединял его с Рамаданом»). Составитель, — да простит его Аллах Всевышний, — сказал: «Ар-Раби‘ ибн Сулейман» — это египтянин из Гизы, надёжный (иначе — тика) [11] 122/173. «Му‘авия ибн Салих» — это ибн Худайр аль-Химси, правдивый, имеющий ошибки [7] 50/62. «Абдуллах ибн Абу Кайс», его также называют ибн Кайс, а также ибн Абу Муса, Абу аль-Асвад ан-Насри — через «нун» — аль-Химси, надёжный, из числа мухадрамов [2] 5/404. Её слово («самым любимым из месяцев… и т. д.») — далее вскоре будет изложена причина этой его любви: это месяц, в котором люди пренебрегают [постом] между Раджабом и Рамаданом, и это месяц, в котором дела возносятся к Аллаху Всевышнему, поэтому он желал, чтобы его дело было вознесено, пока он постится. Её слово («более того, он соединял его с Рамаданом») — то есть он постился в нём полностью, соединяя его с постом Рамадана; имеется в виду, что он постился большую его часть, или это следует понимать как относящееся к некоторым случаям. И Аллах Всевышний знает лучше. Хадис достоверный (сахих), его привёл составитель здесь — 70/2351 — и в «Кубра» 70/2659. Привёл его (Абу Дауд) в «Книге о посте» 2431. И Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возврат и прибежище, и Он — наша достаточность, и прекрасен Покровитель. 2351 - (Сообщил нам ар-Раби‘ ибн Сулейман ибн Дауд, сказав: рассказал нам Ибн Вахб, сказав: сообщил мне Малик, и Амр ибн аль-Харис, и он упомянул ещё одного перед ними обоими, что Абу ан-Надр рассказал им, от Абу Салямы, от Аиши, сказавшей: «Посланник Аллаха ﷺ постился так, что мы говорили: он не прерывает пост, и разговлялся так, что мы говорили: он не постится, и я не видела Посланника Аллаха ﷺ постящимся в каком-либо месяце больше, чем в Ша‘бане»). Передатчики этого иснада: семь: 1 - (Ар-Раби‘ ибн Сулейман ибн Дауд) аль-Гизи, Абу Мухаммад аль-Мисри аль-А‘радж, надёжный [11] 122/173. 2 - (Ибн Вахб) — это Абдуллах аль-Мисри, надёжный, твёрдый, знаток фикха, богобоязненный [9] 9/9. 3 - (Малик) ибн Анас, имам обители переселения (Медины), довод, твёрдый, знаток фикха [7] 7/7. 4 - (Амр ибн аль-Харис) ибн Йакуб аль-Ансари, их вольноотпущенник, Абу Айюб аль-Мисри, надёжный, твёрдый, знаток фикха [7] 63/79. [Предостережение]: его слово («и он упомянул ещё одного перед ними обоими») — по-видимому, это Ибн Лахи‘а, как уже указывалось неоднократно. И Аллах Всевышний знает лучше. 5 - (Абу ан-Надр) Салим ибн Абу Умайя, вольноотпущенник Умара ибн Убайдуллах ат-Тайми аль-Мадани, надёжный, твёрдый,