«десять» — заменяющее приложение (бадаль), или поясняющее приложение (‘атф баян), и допустимо оторвать его.
Его слово («сказал Абу Абд ар-Рахман и далее») означает: он хотел этим сказать, что слово («сказал мой отец») — ошибка, а правильно — («от Абу Зарра и далее»), затем он разъяснил причину этого тем, на что указал своим словом («и похоже, что...»). Суть этого в том, что первоначально было «от Абу Зарра», но писец по невнимательности упустил слово «Зарр», и тот, кто увидел это в таком виде, посчитал, что это слово «أَبٍ» («отец») с присоединённым к нему «я» первого лица, и сказал: «сказал мой отец».
Его слово («это произошло со стороны писца/писцов») допускает два варианта: может быть с кясрой на «каф» и без удвоения «та» — то есть «выпало из написанного»; а может быть с даммой на «каф» и удвоением «та» — множественное число от «писец», то есть «выпало при написании двумя писцами».
Хадис слабый, а достоверным является хадис Абу Зарра (да будет доволен им Аллах), как на это указал составитель (да помилует его Аллах). Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище, и Он — достаточная опора для нас, и прекрасен Он как покровитель.
2428 — (Сообщил нам Амр ибн Йахья ибн аль-Харис, сказал: рассказал нам аль-Муафа ибн Сулейман, сказал: рассказал нам аль-Касим ибн Ма‘н, от Талхи ибн Йахьи, от Мусы ибн Талхи, что некий человек пришёл к Пророку ﷺ с зайцем, и Пророк ﷺ протянул к нему руку, но тот, кто принёс его, сказал: «Я видел на нём кровь», и Посланник Аллаха ﷺ убрал свою руку и велел людям есть. И был среди людей человек, держащийся в стороне, и Пророк ﷺ сказал: «Что с тобой?» Тот ответил: «Я пощусь». Пророк ﷺ сказал ему: «Так почему же не постился три белых дня — тринадцатый, четырнадцатый и пятнадцатый?»)
Сказал составитель (да простит его Аллах Всевышний): «Амр ибн Йахья ибн аль-Харис» — это химсиец, надёжный передатчик [12] 67/2329. «Аль-Муафа ибн Сулейман» — это Абу Мухаммад аль-Джазари, правдивый передатчик [10] 10/1199. «Аль-Касим ибн Ма‘н» — это аль-Мас‘уди аль-Куфи, судья, надёжный и достойный передатчик [7] 90/1199. «Талха ибн Йахья» ибн Талха ат-Тайми аль-Мадани, переселившийся в Куфу, — правдивый передатчик, допускающий ошибки [6] 36/580.
Его слово («держащийся в стороне») означает: обособившийся от людей, и этот человек — тот самый бедуин, который принёс зайца, как это разъяснено в предыдущем риваяте.
Его слово («так почему же не постился три белых дня») — «халля» (هَلَّا) с удвоенной «лям» — одна из частиц побуждения, а слово «три» стоит в винительном падеже по управлению подразумеваемого глагола, как это будет в следующем риваяте, то есть: «так почему же ты не постился три белых дня».
Хадис является мурсаль (с прерванным иснадом), поскольку Муса ибн Талха — таби‘и, как было сказано ранее. Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище, и Он — достаточная опора для нас, и прекрасен Он как покровитель.
2429 — (Сообщил нам Мухаммад ибн Исмаил ибн Ибрахим, сказал: рассказал нам Йаля, от Талхи ибн Йахьи, от Мусы ибн Талхи, сказал: Пророку ﷺ принесли зайца, которого зажарил один человек, и когда тот подал его ему, сказал: «О Посланник Аллаха, я видел на нём кровь», и Посланник Аллаха ﷺ оставил его и не стал есть,