عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ

Нам передал Ибрахим ибн Я‘куб аль-Джузджани, нам передал Му‘аз ибн Хани’, нам передал Харб ибн Шаддад, нам передал Яхья ибн Абу Касир, от Абд аль-Хамида ибн Синана, от Убайда ибн Умайра, от своего отца, который передал ему, — а он был сподвижником, — что некий человек спросил его: «О Посланник Аллаха, что такое великие грехи?» Он сказал: «Их девять», — и передатчик привёл смысл этого, добавив: «И непочтительность к родителям-мусульманам, и осквернение Запретного дома — вашей киблы — как живыми, так и мёртвыми».

Мне сообщил Амр ибн Яхья ибн аль-Харис, сказал: нам передал аль-Му‘афа ибн Сулайман, сказал: нам передал аль-Касим от Тальхи ибн Яхьи, от Муджахида и Умм Кульсум, что Посланник Аллаха ﷺ вошёл к Аише и сказал: «Есть ли у вас еда?» — подобным образом. Абу Абд ар-Рахман сказал: этот хадис передал также Симак ибн Харб, сказавший: мне передал один человек от Аиши бинт Тальхи.

Нам сообщил Амр ибн Йахья ибн аль-Харис, сказал: нам передал аль-Му‘афа ибн Суляйман, сказал: нам передал аль-Касим ибн Ма‘н от Талхи ибн Йахьи, от Мусы ибн Талхи, что один человек принёс Пророку ﷺ зайца, и Пророк ﷺ протянул к нему руку. Тот, кто принёс его, сказал: «Я видел на нём кровь!» Тогда Посланник Аллаха ﷺ отдёрнул руку и велел людям есть его. Среди людей был человек, сидевший в стороне. Пророк ﷺ сказал: «Что с тобой?» Тот ответил: «Я пощусь». Пророк ﷺ сказал ему: «А почему не три белых (дня) — тринадцатое, четырнадцатое и пятнадцатое?»

Нам сообщил Амр ибн Яхья ибн аль-Харис, сказал: нам передал Махбуб ибн Муса, сказал: нам передал Абу Исхак, то есть аль-Фазари, от Сухайля ибн Абу Салиха, от его отца, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Благо привязано к чёлкам коней до самого Дня воскресения. Кони бывают трёх видов: для одного человека они — награда, для другого — покров, а для третьего — тяжкое обременение. Что касается того, для кого они — награда, то это тот, кто держит их на пути Аллаха и использует их для этого, и что бы они ни скрыли в своих утробах, ему за всё это записывается награда, даже если он отпускал их пастись на лугу». И продолжил хадис [далее].

Умар ибн Абд-аль-Азиз написал Умару ибн аль-Валиду письмо, в котором было сказано: «Доля твоего отца — это весь хумус (пятая часть добычи) целиком, но доля твоего отца в нём — как доля любого из мусульман, и в нём есть право Аллаха, право Посланника, право близких родственников, сирот, бедняков и путника. Сколь же много будет противников твоего отца в День воскресения! Как же спасётся тот, у кого много противников? А то, что ты выставляешь напоказ музыкальные инструменты и свирель, — это новшество в исламе. Я уже было решил послать к тебе того, кто отрежет твою чуприну — дурную чуприну».

Нам сообщил Амр ибн Яхья ибн аль-Харис, он сказал: нам передал Махбуб, то есть ибн Муса, он сказал: нам возвестил Абу Исхак — он аль-Фазари — от Абд ар-Рахмана ибн Аййаша, от Сулеймана ибн Мусы, от Мак хуля, от Абу Саляма, от Абу Умамы аль-Бахили, от Убады ибн ас-Самита, который сказал: «В день Хунайна Посланник Аллаха ﷺ взял волосок шерсти с бока верблюда и сказал: «О люди! Мне не дозволено из того, что Аллах дал вам как фай, даже вот столько, кроме пятой части, а пятая часть возвращается вам»». Абу Абд ар-Рахман сказал: имя Абу Саляма — Мамтур, он эфиоп, а имя Абу Умамы — Судайй ибн Аджлян. И Аллах Всевышний знает лучше.

Нам сообщил Амр ибн Яхья ибн аль-Харис, сказал: нам передал Махбуб, то есть ибн Муса, сказал: нам возвестил Абу Исхак — он аль-Фазари — от Шуайба ибн Абу Хамзы, от аз-Зухри, от Урвы ибн аз-Зубайра, от Аиши: «Фатима послала к Абу Бакру, прося его о своей доле наследства от Пророка ﷺ — из его милостыни и из того, что осталось от пятой части добычи Хайбара. Абу Бакр сказал: «Поистине, Посланник Аллаха ﷺ сказал: ‹Нам не наследуют›»».

О словах Всевышнего: «Знайте, что если вы взяли что-либо в качестве добычи, то пятая часть её принадлежит Аллаху, Посланнику и его родственникам» [8:41] — сказал: пятая часть Аллаха и пятая часть Его Посланника — это одно и то же. Посланник Аллаха ﷺ брал из неё, раздавал из неё, отдавал её, куда хотел, и распоряжался ею, как хотел

«Я спросил аль-Хасана ибн Мухаммада о словах Аллаха, Могучего и Великого: «Знайте, что если вы взяли что-либо в качестве трофея, то пятая часть его принадлежит Аллаху» [8:41]. Он сказал: «Это ключи речи Аллаха: и этот мир, и тот свет принадлежат Аллаху». Он сказал: «Они разошлись во мнениях об этих двух долях после кончины Посланника Аллаха ﷺ — доле Посланника и доле близких родственников. Кто-то сказал: доля Посланника ﷺ принадлежит халифу после него. Кто-то сказал: доля близких родственников принадлежит родственникам Посланника ﷺ. Кто-то сказал: доля близких родственников принадлежит родственникам халифа. В итоге их мнение сошлось на том, чтобы направить обе эти доли на коней и снаряжение на пути Аллаха, и так было во времена халифата Абу Бакра и Умара»»

Нам сообщил Амр ибн Йахья ибн аль-Харис, он сказал: нам передал Махбуб, он сказал: нам возвестил Абу Исхак от Мусы ибн Абу Аиши, он сказал: «Я спросил Йахью ибн аль-Джаззара об этом аяте: ‹Знайте, что если вы захватили что-либо в качестве трофея, то пятая часть этого принадлежит Аллаху и Посланнику› [8:41]. Он сказал: я спросил: сколько причиталось Пророку ﷺ из этой пятой части? Он ответил: пятая часть пятой части».

Аш-Ша‘би был спрошен о доле Пророка ﷺ и доле избранного (сафи), и сказал: «Что касается доли Пророка ﷺ, то она подобна доле любого из мусульман. А что касается доли избранного, то это лучшая часть (гурра), которая выбирается из чего угодно, что он пожелает».

«Однажды я был с Мутаррифом на аль-Мирбаде, когда вошёл человек, у которого был кусок кожи. Он сказал: «Это написал мне Посланник Аллаха ﷺ. Есть ли среди вас кто-нибудь, кто умеет читать?» Я сказал: «Я умею читать». И там было написано: «От Мухаммада, Пророка ﷺ, — роду Зухайра ибн Укайша: если они засвидетельствуют, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха, отделятся от многобожников и признают пятую часть (хумс) из своей добычи, а также долю Пророка ﷺ и его избранную долю (сафи), то они будут в безопасности под гарантией безопасности (аман) Аллаха и Его Посланника»».

«Пятая часть, что принадлежит Аллаху и Посланнику, предназначалась Пророку ﷺ и его родственникам, которые не ели из милостыни ничего. Пророку ﷺ полагалась пятая часть этой пятой доли, его родственникам — пятая часть, сиротам — столько же, беднякам — столько же, путнику — столько же». Абу Абд-ар-Рахман сказал: Аллах, велика хвала Ему, сказал: «Знайте, что если вы захватили в качестве трофеев что-либо, то пятая часть его принадлежит Аллаху, Посланнику, близким родственникам, сиротам, беднякам и путнику» [8:41]. Слова Всевышнего «принадлежит Аллаху» — это начало речи, ибо всё принадлежит Аллаху, велик Он и возвышен. Возможно, Он начал речь о фай (военной добыче без боя) и пятой части с упоминания Себя, потому что это самое почётное из приобретений, а милостыню Он не отнёс к Себе, велик Он и возвышен, потому что она — сор людей. Аллах Всевышний знает лучше. Было сказано также: часть трофеев берётся и помещается в Каабу — это доля, принадлежащая Аллаху, велик Он и возвышен, а доля Пророка ﷺ переходит к правителю, который покупает на неё коней и оружие и раздаёт из неё тем, в ком видит пользу и выгоду для мусульман, а также людям хадиса, знания, фикха и Корана. Доля близким родственникам — это Бану Хашим и Бану аль-Мутталиб, между которыми она делится — будь то богатый или бедный из них. Было сказано также, что она предназначена только бедному из них, а не богатому, подобно сиротам и путнику, и это из двух мнений ближе к истине, по моему мнению, а Аллах Всевышний знает лучше. Малый и большой, мужчина и женщина равны в этом, ибо Аллах, велик Он и возвышен, установил это для них, и Посланник Аллаха ﷺ разделил это между ними, и в хадисе нет указания на то, что он отдал предпочтение одним над другими. Нам не известно разногласия среди учёных относительно человека, который завещал бы треть своего имущества сынам такого-то: оно делится между ними, и мужчина и женщина в нём равны, если их можно сосчитать. Так и всё, что предназначено сынам такого-то, делится между ними поровну, если только распорядившийся не укажет иначе. Аллах — Покровитель успеха. Есть доля сиротам из мусульман, доля беднякам из мусульман, доля путнику из мусульман, и никому из них не даётся одновременно доля бедняка и доля путника, но ему говорят: возьми, какую из двух хочешь. А четыре пятых делит правитель между достигшими зрелости мусульманами, участвовавшими в сражении.

Мне сообщил Амр ибн Яхья ибн аль-Харис, он сказал: нам передал Ахмад ибн Абу Шуайб, он сказал: нам передал Муса ибн Аян от Ма‘мара, от Асима ибн Сулеймана, от Амира аш-Шаби, от Ади ибн Хатима, что он спросил Посланника Аллаха ﷺ об охоте, и тот сказал: «Если ты пустишь своего пса, а к нему присоединятся другие псы, над которыми ты не произнёс имя Аллаха, то не ешь (добычу), ибо ты не знаешь, который из них её убил».

Нам сообщил Амр ибн Яхья ибн аль-Харис, сказал: нам передал Ахмад ибн Абу Шуайб, сказал: нам передал Муса ибн А‘ян от Ма‘мара, от Асима ибн Сулеймана, от аш-Ша‘би, от Ади ибн Хатима ат-Таи: «Он спросил Посланника Аллаха ﷺ об охоте. Тот сказал: «Если ты пустишь свою собаку, помянув над ней имя Аллаха, и она убьёт добычу, не съев от неё, — ешь. А если она съела от неё, то не ешь, ведь она поймала её для себя, а не для тебя»».