HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи

Хадис № 4147

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ: أَنْبَأَنَا مَحْبُوبٌ، قَالَ: أَنْبَأَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ خُصَيْفٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: «الْخُمُسُ الَّذِي لِلهِ وَلِلرَّسُولِ كَانَ لِلنَّبِيِّ ﷺ وَقَرَابَتِهِ لَا يَأْكُلُونَ مِنَ الصَّدَقَةِ شَيْئًا، فَكَانَ لِلنَّبِيِّ ﷺ خُمُسُ الْخُمُسِ، وَلِذِي قَرَابَتِهِ خُمُسُ الْخُمُسِ، وَلِلْيَتَامَى مِثْلُ ذَلِكَ، وَلِلْمَسَاكِينِ مِثْلُ ذَلِكَ، وَلِابْنِ السَّبِيلِ مِثْلُ ذَلِكَ». قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ : قَالَ اللهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ: ﴿وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ﴾. وَقَوْلُهُ ﷿: لِلهِ، ابْتِدَاءُ كَلَامٍ؛ لِأَنَّ الْأَشْيَاءَ كُلَّهَا لِلهِ ﷿، وَلَعَلَّهُ إِنَّمَا اسْتَفْتَحَ الْكَلَامَ فِي الْفَيْءِ وَالْخُمُسِ بِذِكْرِ نَفْسِهِ؛ لِأَنَّهَا أَشْرَفُ الْكَسْبِ، وَلَمْ يَنْسِبِ الصَّدَقَةَ إِلَى نَفْسِهِ ﷿؛ لِأَنَّهَا أَوْسَاخُ النَّاسِ، وَاللهُ تَعَالَى أَعْلَمُ. وَقَدْ قِيلَ: يُؤْخَذُ مِنَ الْغَنِيمَةِ شَيْءٌ، فَيُجْعَلُ فِي الْكَعْبَةِ، وَهُوَ السَّهْمُ الَّذِي لِلهِ ﷿، وَسَهْمُ النَّبِيِّ ﷺ إِلَى الْإِمَامِ، يَشْتَرِي الْكُرَاعَ مِنْهُ وَالسِّلَاحَ، وَيُعْطِي مِنْهُ مَنْ رَأَى مِمَّنْ رَأَى فِيهِ غَنَاءً وَمَنْفَعَةً لِأَهْلِ الْإِسْلَامِ، وَمِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَالْعِلْمِ وَالْفِقْهِ وَالْقُرْآنِ، وَسَهْمٌ لِذِي الْقُرْبَى، وَهُمْ بَنُو هَاشِمٍ وَبَنُو الْمُطَّلِبِ بَيْنَهُمُ، الْغَنِيُّ مِنْهُمْ وَالْفَقِيرُ. وَقَدْ قِيلَ: إِنَّهُ لِلْفَقِيرِ مِنْهُمْ دُونَ الْغَنِيِّ كَالْيَتَامَى وَابْنِ السَّبِيلِ، وَهُوَ أَشْبَهُ الْقَوْلَيْنِ بِالصَّوَابِ عِنْدِي، وَاللهُ تَعَالَى أَعْلَمُ. وَالصَّغِيرُ وَالْكَبِيرُ وَالذَّكَرُ وَالْأُنْثَى سَوَاءٌ؛ لِأَنَّ اللهَ ﷿ جَعَلَ ذَلِكَ لَهُمْ، وَقَسَمَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِيهِمْ، وَلَيْسَ فِي الْحَدِيثِ أَنَّهُ فَضَّلَ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ، وَلَا خِلَافَ نَعْلَمُهُ بَيْنَ الْعُلَمَاءِ فِي رَجُلٍ لَوْ أَوْصَى بِثُلُثِهِ لِبَنِي فُلَانٍ: أَنَّهُ بَيْنَهُمْ، وَأَنَّ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى فِيهِ سَوَاءٌ، إِذَا كَانُوا يُحْصَوْنَ، فَهَكَذَا كُلُّ شَيْءٍ صُيِّرَ لِبَنِي فُلَانٍ: أَنَّهُ بَيْنَهُمْ بِالسَّوِيَّةِ إِلَّا أَنْ يُبَيِّنَ ذَلِكَ الْآمِرُ بِهِ، وَاللهُ وَلِيُّ التَّوْفِيقِ. وَسَهْمٌ لِلْيَتَامَى مِنَ الْمُسْلِمِينَ، وَسَهْمٌ لِلْمَسَاكِينِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، وَسَهْمٌ لِابْنِ السَّبِيلِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، وَلَا يُعْطَى أَحَدٌ مِنْهُمْ سَهْمُ مِسْكِينٍ وَسَهْمُ ابْنِ السَّبِيلِ، وَقِيلَ لَهُ: خُذْ أَيَّهُمَا شِئْتَ. وَالْأَرْبَعَةُ أَخْمَاسٍ يَقْسِمُهَا الْإِمَامُ بَيْنَ مَنْ حَضَرَ الْقِتَالَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ الْبَالِغِينَ.
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:его иснад слабإسناده ضعيف
  • Аль-Албани:его иснад слабإسناده ضعيف
  • Аль-Албани:Иснад слабый, мурсальضعيف الإسناد مرسلضعيف سنن النسائي ج1 ص135
  • Зубайр Али Заи:слабыйضعيف
«Пятая часть, что принадлежит Аллаху и Посланнику, предназначалась Пророку ﷺ и его родственникам, которые не ели из милостыни ничего. Пророку ﷺ полагалась пятая часть этой пятой доли, его родственникам — пятая часть, сиротам — столько же, беднякам — столько же, путнику — столько же». Абу Абд-ар-Рахман сказал: Аллах, велика хвала Ему, сказал: «Знайте, что если вы захватили в качестве трофеев что-либо, то пятая часть его принадлежит Аллаху, Посланнику, близким родственникам, сиротам, беднякам и путнику» [8:41]. Слова Всевышнего «принадлежит Аллаху» — это начало речи, ибо всё принадлежит Аллаху, велик Он и возвышен. Возможно, Он начал речь о фай (военной добыче без боя) и пятой части с упоминания Себя, потому что это самое почётное из приобретений, а милостыню Он не отнёс к Себе, велик Он и возвышен, потому что она — сор людей. Аллах Всевышний знает лучше. Было сказано также: часть трофеев берётся и помещается в Каабу — это доля, принадлежащая Аллаху, велик Он и возвышен, а доля Пророка ﷺ переходит к правителю, который покупает на неё коней и оружие и раздаёт из неё тем, в ком видит пользу и выгоду для мусульман, а также людям хадиса, знания, фикха и Корана. Доля близким родственникам — это Бану Хашим и Бану аль-Мутталиб, между которыми она делится — будь то богатый или бедный из них. Было сказано также, что она предназначена только бедному из них, а не богатому, подобно сиротам и путнику, и это из двух мнений ближе к истине, по моему мнению, а Аллах Всевышний знает лучше. Малый и большой, мужчина и женщина равны в этом, ибо Аллах, велик Он и возвышен, установил это для них, и Посланник Аллаха ﷺ разделил это между ними, и в хадисе нет указания на то, что он отдал предпочтение одним над другими. Нам не известно разногласия среди учёных относительно человека, который завещал бы треть своего имущества сынам такого-то: оно делится между ними, и мужчина и женщина в нём равны, если их можно сосчитать. Так и всё, что предназначено сынам такого-то, делится между ними поровну, если только распорядившийся не укажет иначе. Аллах — Покровитель успеха. Есть доля сиротам из мусульман, доля беднякам из мусульман, доля путнику из мусульман, и никому из них не даётся одновременно доля бедняка и доля путника, но ему говорят: возьми, какую из двух хочешь. А четыре пятых делит правитель между достигшими зрелости мусульманами, участвовавшими в сражении.
т. 7 с. 134

Цепочка передатчиков