Сунан ан-Насаи · Книга раздела добычи
Хадис № 4147
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ: أَنْبَأَنَا مَحْبُوبٌ، قَالَ: أَنْبَأَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ خُصَيْفٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: «الْخُمُسُ الَّذِي لِلهِ وَلِلرَّسُولِ كَانَ لِلنَّبِيِّ ﷺ وَقَرَابَتِهِ لَا يَأْكُلُونَ مِنَ الصَّدَقَةِ شَيْئًا، فَكَانَ لِلنَّبِيِّ ﷺ خُمُسُ الْخُمُسِ، وَلِذِي قَرَابَتِهِ خُمُسُ الْخُمُسِ، وَلِلْيَتَامَى مِثْلُ ذَلِكَ، وَلِلْمَسَاكِينِ مِثْلُ ذَلِكَ، وَلِابْنِ السَّبِيلِ مِثْلُ ذَلِكَ». قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ : قَالَ اللهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ: ﴿وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ﴾. وَقَوْلُهُ ﷿: لِلهِ، ابْتِدَاءُ كَلَامٍ؛ لِأَنَّ الْأَشْيَاءَ كُلَّهَا لِلهِ ﷿، وَلَعَلَّهُ إِنَّمَا اسْتَفْتَحَ الْكَلَامَ فِي الْفَيْءِ وَالْخُمُسِ بِذِكْرِ نَفْسِهِ؛ لِأَنَّهَا أَشْرَفُ الْكَسْبِ، وَلَمْ يَنْسِبِ الصَّدَقَةَ إِلَى نَفْسِهِ ﷿؛ لِأَنَّهَا أَوْسَاخُ
النَّاسِ، وَاللهُ تَعَالَى أَعْلَمُ. وَقَدْ قِيلَ: يُؤْخَذُ مِنَ الْغَنِيمَةِ شَيْءٌ، فَيُجْعَلُ فِي الْكَعْبَةِ، وَهُوَ السَّهْمُ الَّذِي لِلهِ ﷿، وَسَهْمُ النَّبِيِّ ﷺ إِلَى الْإِمَامِ، يَشْتَرِي الْكُرَاعَ مِنْهُ وَالسِّلَاحَ، وَيُعْطِي مِنْهُ مَنْ رَأَى مِمَّنْ رَأَى فِيهِ غَنَاءً وَمَنْفَعَةً لِأَهْلِ الْإِسْلَامِ، وَمِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَالْعِلْمِ وَالْفِقْهِ وَالْقُرْآنِ، وَسَهْمٌ لِذِي الْقُرْبَى، وَهُمْ بَنُو هَاشِمٍ وَبَنُو الْمُطَّلِبِ بَيْنَهُمُ، الْغَنِيُّ مِنْهُمْ وَالْفَقِيرُ. وَقَدْ قِيلَ: إِنَّهُ لِلْفَقِيرِ مِنْهُمْ دُونَ الْغَنِيِّ كَالْيَتَامَى وَابْنِ السَّبِيلِ، وَهُوَ أَشْبَهُ الْقَوْلَيْنِ بِالصَّوَابِ عِنْدِي، وَاللهُ تَعَالَى أَعْلَمُ. وَالصَّغِيرُ وَالْكَبِيرُ وَالذَّكَرُ وَالْأُنْثَى سَوَاءٌ؛ لِأَنَّ اللهَ ﷿ جَعَلَ ذَلِكَ لَهُمْ، وَقَسَمَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِيهِمْ، وَلَيْسَ فِي الْحَدِيثِ أَنَّهُ فَضَّلَ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ، وَلَا خِلَافَ نَعْلَمُهُ بَيْنَ الْعُلَمَاءِ فِي رَجُلٍ لَوْ أَوْصَى بِثُلُثِهِ لِبَنِي فُلَانٍ: أَنَّهُ بَيْنَهُمْ، وَأَنَّ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى فِيهِ سَوَاءٌ، إِذَا كَانُوا يُحْصَوْنَ، فَهَكَذَا كُلُّ شَيْءٍ صُيِّرَ لِبَنِي فُلَانٍ: أَنَّهُ بَيْنَهُمْ بِالسَّوِيَّةِ إِلَّا أَنْ يُبَيِّنَ ذَلِكَ الْآمِرُ بِهِ، وَاللهُ وَلِيُّ التَّوْفِيقِ. وَسَهْمٌ لِلْيَتَامَى مِنَ الْمُسْلِمِينَ، وَسَهْمٌ لِلْمَسَاكِينِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، وَسَهْمٌ لِابْنِ السَّبِيلِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، وَلَا يُعْطَى أَحَدٌ مِنْهُمْ سَهْمُ مِسْكِينٍ وَسَهْمُ ابْنِ السَّبِيلِ، وَقِيلَ لَهُ: خُذْ أَيَّهُمَا شِئْتَ. وَالْأَرْبَعَةُ أَخْمَاسٍ يَقْسِمُهَا الْإِمَامُ بَيْنَ مَنْ حَضَرَ الْقِتَالَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ الْبَالِغِينَ.
- Абд аль-Фаттах Абу Гудда:его иснад слаб
- Аль-Албани:Иснад слабый, мурсальضعيف الإسناد مرسلضعيف سنن النسائي ج1 ص135
- Аль-Албани:его иснад слаб
- Зубайр Али Заи:слабый
«Пятая часть (аль-хумс), которая принадлежит Аллаху и Посланнику, была у Пророка ﷺ и его близких; они не ели ничего из садака. Так пятая часть принадлежала Пророку ﷺ, и пятая часть принадлежала его родственникам, и сиротам — такая же доля, и бедным — такая же, и путнику — такая же». Абу Абд ар-Рахман сказал: Аллах, славен и превознесён, сказал: «И знайте, что добыча, которую вы приобрели, принадлежит Аллаху пятая часть, и Посланнику, и родственникам, и сиротам, и бедным, и путнику» (Коран). Начало речи «принадлежит Аллаху» — это начало высказывания, потому что всё принадлежит Аллаху, и, возможно, Он начал речь о добыче и пятой части с упоминания Себя, так как это самый благородный доход, и не приписал садака Себе, потому что это грязь людей. Аллах знает лучше. Говорили, что из добычи берут часть и кладут в Каабу — это доля Аллаха, а доля Пророка ﷺ идёт имаму, который покупает на неё баранину и оружие, и даёт тем, кто видит в нём пользу и выгоду для мусульман, и тем, кто занимается хадисом, знанием, фикхом и Кораном. Есть доля для родственников — это Бану Хашим и Бану Мутталиб, богатые и бедные среди них. Говорили, что она для бедных из них, а не для богатых, как сироты и путники — это более правильное мнение на мой взгляд, и Аллах знает лучше. Малый и большой, мужской и женский — равны, потому что Аллах установил это для них, и Посланник Аллаха ﷺ разделил между ними, и в хадисе нет предпочтения одних над другими, и нет разногласий среди учёных, если кто-то завещает треть имуществ своим детям, что оно между ними, и мужской и женский равны, если они учитываются. Так всё делается между детьми поровну, если не указано иное. Аллах — покровитель успеха. Есть доля сирот из числа мусульман, доля бедных из мусульман, доля путников из мусульман. Никому из них не даётся одновременно доля бедного и доля путника, им сказано: «Возьми любую из них, какую хочешь». Четыре пятых распределяет имам между присутствующими в сражении мусульманами, достигшими совершеннолетия.