Освобождение раба-неверного от закята фитра — это наиболее предпочтительное [мнение] по-моему; в соответствии с двумя хадисами общий смысл слов Пророка ﷺ: «На мусульманине нет никакой садаки за его раба, кроме садаки фитра» уточняется словами «из мусульман» в хадисе главы. Таким образом, следование обоим текстам становится необходимым в указанном виде, иначе это привело бы к отмене одного из двух текстов при наличии возможности следовать обоим. А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возвращение и прибежище, и Он — наша опора, и прекрасен Покровитель.
2504 а — (Сообщил нам Йахья ибн Мухаммад ибн ас-Сакан, сказал: рассказал нам Мухаммад ибн Джахдам, сказал: рассказал нам Исмаил ибн Джафар, от Умара ибн Нафи‘, от его отца, от Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ предписал закят фитра — са‘ фиников или са‘ ячменя — со свободного и раба, мужчины и женщины, малого и старого, из мусульман, и повелел, чтобы он выплачивался до выхода людей на молитву).
Сказал составитель — да простит его Аллах Всевышний: все передатчики этого иснада — передатчики достоверных [сборников]. «Йахья ибн Мухаммад ибн ас-Сакан» — басриец, проживавший в Багдаде, правдив [11-й разряд] 60/1770.
«Мухаммад ибн Джахдам» — басриец, хорасанского происхождения, правдив [10-й разряд] 60/1770.
«Исмаил ибн Джафар» ибн Абу Касир аль-Мадани — надёжный, твёрдый [8-й разряд] 16/17.
Хадис приведён в обоих сборниках [аль-Бухари и Муслима], и о нём уже говорилось в предыдущем разборе, а речь о словах «и повелел, чтобы он выплачивался до выхода людей на молитву» последует в 45/2521, если пожелает Аллах Всевышний. А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возвращение и прибежище.
«Я хотел лишь исправления, насколько мог, и мой успех — только от Аллаха, на Него я уповаю, и к Нему обращаюсь».
…
34 — (Сколько [раз] было предписано)
Сказал составитель — да простит его Аллах Всевышний: его слово «предписал» (فُرِضَ) может пониматься как форма страдательного залога, где заместителем действующего лица служит местоимение, относящееся к «закяту фитра», причём он употреблён в мужском роде по значению выплачиваемого. А может пониматься как форма действительного залога, где действующим лицом является местоимение, относящееся к Посланнику Аллаха ﷺ. А Аллах Всевышний лучше знает истину.
2505 — (Сообщил нам Исхак ибн Ибрахим, сказал: сообщил нам Иса, сказал: рассказал нам Убайдуллах, от Нафи‘, от Ибн Умара, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ предписал садаку фитра — со малого и старого, мужчины и женщины, свободного и раба — са‘ фиников или са‘ ячменя»).
Сказал составитель — да простит его Аллах Всевышний: передатчики этого иснада, по их [единому] мнению, — передатчики достоверных [сборников], и они уже упоминались неоднократно. «Иса» — это Иса ибн Йунус ибн Абу Исхак ас-Сабии аль-Куфи. «Убайдуллах» — это