«Он поклялся не входить в дом, а затем этот дом был разрушен» — то, что он не нарушит клятву, войдя в него [на прежнем месте], не является очевидным. Ведь то, что предписано в обходе (тавафе), — это то, что было установлено для Друга [Аллаха, т.е. Ибрахима] по общему согласию. На нас лежит обязанность обходить там, где обходил он, и это не отменяется разрушением ограды дома, поскольку в актах поклонения то, что возможно исполнить, не отпадает из-за утраты того, что стало невозможным. Святость этого места остаётся неизменной, даже если стена исчезнет. А что касается клятвы, то она связана с обычаем (‘урф). И подтверждает то, что мы сказали, следующее: если мечеть разрушится и её камни будут перенесены в другое место, святость мечети останется за тем участком земли, на котором она находилась, а не перейдёт к тем камням, перенесённым не в мечеть. Это указывает на то, что участок земли является основой для стены, а не наоборот. На это указал Ибн аль-Мунайр в «Хашии». Конец слов хафиза (да будет милостив к нему Аллах Всевышний).
Хадис передан согласно обоим (аль-Бухари и Муслимом), и полное его толкование и разбор его вопросов уже приводились под номером 125/2901 — обратитесь туда, и вы найдёте пользу. А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возвращение и прибежище, и Он — наша опора, и прекрасен Он как Покровитель.
2912 — (Передал нам Ахмад ибн Саид ар-Рибати, сказал: передал нам Вахб ибн Джарир, сказал: передал нам Курра ибн Халид от Абд аль-Хамида ибн Джубайра от его тётки Сафии бинт Шайба, которая сказала: передала нам Аиша, сказавшая: я сказала: «О Посланник Аллаха, не войти ли мне в Дом (Каабу)?» Он ответил: «Войди в Хиджр, ибо он — часть Дома»).
Составитель (да простит его Аллах Всевышний) говорит: все передатчики этого иснада — передатчики достоверных сборников.
Его слово («ибо он — часть Дома») по своему очевидному смыслу означает, что весь Хиджр является частью Дома. Подобен этому хадис аль-Бухари, переданный от аль-Асвада ибн Язида, от Аиши (да будет доволен ею Аллах Всевышний), которая сказала: я спросила Посланника Аллаха ﷺ о стене (аль-джадр) — является ли она частью Дома? Он ответил: «Да…» — и далее по тексту хадиса.
Сказано в «Фатхе»: так же выносил фетву Ибн Аббас, как передал Абд ар-Раззак от своего отца, от Марсада ибн Шурахбиля, который сказал: я слышал, как Ибн Аббас говорил: «Если бы я был ответственным за Дом так, как был ответственным Ибн аз-Зубайр, я бы включил весь Хиджр в Дом. Почему же вокруг него совершают обход, если он не является частью Дома?» А ат-Тирмизи и ан-Насаи передали через Алькаму, от его матери, от Аиши, которая сказала: «Я любила молиться в Доме, и Посланник Аллаха ﷺ взял меня за руку и ввёл меня в Хиджр, и сказал: «Молись здесь, ведь это — часть Дома, но твои соплеменники сократили его, когда строили Каабу, и вывели его из Дома»». Подобное этому есть у Абу Дауда через Сафию бинт Шайбу, от Аиши. И у Абу Аваны через Катаду, от Урвы, от Аиши. И у Ахмада через Хаммада ибн Салямы, от Атаа ибн...