150 - (сколько [расстояния] пробегать?)
2941 - (сообщил нам Убайдуллах ибн Саид, сказал: рассказал нам Яхья, от Убайдуллаха, от Нафи‘а: «Абдуллах ибн Умар пробегал (рамаль) первые три круга и шёл шагом четыре, и утверждал, что Посланник Аллаха ﷺ поступал так же»).
Сказал составитель — да простит его Аллах Всевышний: все передатчики этого иснада — передатчики достоверных сборников, они уже упоминались неоднократно. «Яхья» — это аль-Каттан. «Убайдуллах» — это ибн Умар аль-Умари.
Хадис приведён и у аль-Бухари, и у Муслима, и он уже приводился ранее в развёрнутом виде под номером 2732/50 — там я дал его полное разъяснение и разбор связанных с ним вопросов, обратитесь туда, и вы найдёте пользу. Предмет доказательства здесь — его слово («пробегал три»); поскольку смысл его — ускорение хода в первых трёх кругах. А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище. «Я не хотел ничего иного, кроме исправления, насколько мог, и помощь моя лишь от Аллаха, на Него я уповаю, и к Нему обращаюсь».
…
151 - (сколько идти шагом?)
2942 - (сообщил нам Кутайба, сказал: рассказал нам Я‘куб, от Мусы ибн Укбы, от Нафи‘а, от Ибн Умара: «Посланник Аллаха ﷺ, когда совершал обход (тавваф) при хадже и умре, в первый раз, как он прибывал, — то он пробегал три круга, а четыре шёл шагом, затем совершал молитву в два поклона, затем совершал обход между Сафа и Марвой»).
Сказал составитель — да простит его Аллах Всевышний: все передатчики этого иснада — передатчики достоверных сборников, они уже упоминались неоднократно. «Я‘куб» — это ибн Абд ар-Рахман аль-Кари аль-Мадани, затем аль-Искандарани, надёжный передатчик.
Его слово («первый раз, как он прибывал») стоит в винительном падеже в значении обстоятельства времени, связано со словом «совершал обход», а слово («прибывал») — с фатхой на «даль», из группы глаголов по образцу «та‘иба», то есть входил в Заповедную мечеть.
Указание хадиса на заглавие главы очевидно, и этот хадис приведён и у аль-Бухари, и у Муслима, и полное разъяснение его уже было дано в предыдущей главе. А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище. «Я не хотел ничего иного, кроме исправления, насколько мог, и помощь моя лишь от Аллаха, на Него я уповаю, и к Нему обращаюсь».