Вопросы, связанные с этим хадисом:
(Вопрос первый): о его степени.
Этот хадис Са‘да ибн Абу Ваккаса (да будет доволен им Аллах Всевышний) — согласованный (передан и аль-Бухари, и Муслимом).
(Вопрос второй): о указании мест, где составитель упоминает его, и о том, кто ещё его привёл.
Он привёл его здесь — 4/3213 — и в «Кубре» 5/5223. Привели его также аль-Бухари в «Никах» 5074, Муслим в «Никах» 1402, ат-Тирмизи в «Никах» 1083, Ибн Маджа в «Никах» 1848, Ахмад в «Мусанд аль-‘ашара» 1517, 1528 и 1591, ад-Дарими в «Никах» 2167 и 2169. А Аллах Всевышний знает лучше.
(Вопрос третий): о его пользах.
(Из них): то, к чему составитель (да помилует его Аллах Всевышний) дал заголовок — разъяснение запрета на безбрачие (табаттуль).
(Из них): разъяснение снисходительности Шариата и лёгкости его предписаний, поскольку он запретил кастрацию, вред от которой больше пользы, так как она лишает благ, прерывает потомство и умаляет достоинство мужчины.
(Из них): то, чем отличались сподвижники (да будет доволен ими Аллах) — усердие в повиновении и устранение препятствий, мешающих ему, даже если в этом была боль и вред для их тел. А Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возврат и прибежище, и Он — наша опора, и прекрасен Он как Покровитель.
3214 — (Передал нам Исма‘иль ибн Мас‘уд, сказал: передал нам Халид от Аш‘аса, от аль-Хасана, от Са‘да ибн Хишама, от Аиши, что Посланник Аллаха ﷺ запретил безбрачие (табаттуль)).
Сказал составитель (да простит его Аллах Всевышний): передатчики этого иснада — передатчики достоверных сборников, кроме его шейха «Исма‘иля ибн Мас‘уда»: это аль-Джахдари аль-Басри, ибо он относится к его (составителя) отдельным передатчикам (афрад). А «Халид» — это Ибн аль-Харис аль-Худжайми аль-Басри. А «Аш‘ас» — это Ибн Абд аль-Малик аль-Хумрани аль-Басри.
А «аль-Хасан» — это Ибн Абу аль-Хасан аль-Басри. А «Са‘д ибн Хишам» ибн Амир аль-Ансари аль-Мадани — достойный доверия (сика), был убит на земле Индии, и все они уже упоминались неоднократно.
А значение слова «табаттуль» уже разъяснялось прежде.
Этот хадис достоверен благодаря предыдущему (хадису); поэтому передача аль-Хасана через «ан‘ана» (не указывая прямо на услышанность) не вредит ему, хотя он и является мудаллисом (скрывающим недостатки иснада передатчиком). Он относится к отдельным передатчикам (афрад) составителя. Он привёл его здесь — 4/3215 — и в «Кубре» 4/5322. Привёл его также Ахмад в «Мусанд аль-ансар» 24422, 24711 и 25619, ад-Дарими 2128. А Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возврат и прибежище, и Он — наша опора, и прекрасен Он как Покровитель.
3215 — (Передал нам Исхак ибн Ибрахим, сказал: сообщил нам Му‘аз ибн Хишам, сказал: передал мне мой отец от Катады, от аль-Хасана, от Самуры ибн Джундуба, от Пророка ﷺ, что он запретил безбрачие (табаттуль).
Сказал Абу Абд ар-Рахман: Катада более надёжен (асбат) и более крепок памятью (ахфаз), чем Аш‘ас, но хадис Аш‘аса ближе к истине (правильности). А Аллах Всевышний знает лучше.