Мазхаб большинства учёных знает о запрете совмещения матери и дочери в браке ещё с большим основанием. А что касается мнения о допустимости женитьбы на падчерице, которая не находится на воспитании, то в этом случае может остаться неясным решение о совмещении их обеих, и он разъяснил это данным заглавием. Довод хадиса на это заключается в том, что если совмещение двух сестёр запрещено ради избежания разрыва родственных связей, то запрет совмещения матери и дочери — тем более обоснован. А Аллах Всевышний лучше знает истину.
3286 — (Сообщил нам Вахб ибн Баян, сказал: рассказал нам Ибн Вахб, сказал: сообщил мне Юнус от Ибн Шихаба, что Урва ибн аз-Зубайр рассказал ему со слов Зайнаб бинт Абу Салама, что Умм Хабиба, супруга Пророка ﷺ, сказала: «О Посланник Аллаха, женись на дочери моего отца — имея в виду свою сестру». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «А ты хотела бы этого?» Она сказала: «Да, я ведь не единственная у тебя, и больше всех, кто разделил бы со мной благо, я хотела бы видеть свою сестру». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Это не дозволено». Умм Хабиба сказала: «О Посланник Аллаха, клянусь Аллахом, мы говорили между собой, что ты женишься на Дурре, дочери Абу Салямы». Он сказал: «На дочери Умм Салямы?» Умм Хабиба сказала: «Да». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Клянусь Аллахом, если бы она не была моей падчерицей, воспитывающейся у меня, она всё равно была бы недозволена мне, ибо она — дочь моего брата по молочному родству: меня и Абу Саляму кормила грудью Сувайба. Так что не предлагайте мне ни своих дочерей, ни своих сестёр»).
Сказал составитель — да простит его Аллах Всевышний: передатчики этого иснада все являются передатчиками достоверных сборников, кроме его шейха. А это Абу Абдуллах аль-Васити, поселившийся в Египте, надёжный, благочестивый передатчик [10] 20/1399.
Его слово («шарикатни») — в другой версии («шарикани») — это форма с фатхой на «шин» и кясрой на «ра», из образца «таиба». Говорят: «шарикту-ху фи-ль-амри ашрику-ху шарикан ва шариката» по образцу «калим» и «калима» — с фатхой на первой букве и кясрой на второй — когда я становлюсь его соучастником. Так сказал аль-Фаюми.
Хадис передан согласованно (аль-Бухари и Муслим), и полное его разъяснение, и рассмотрение связанных с ним вопросов были даны ранее в предыдущей главе. А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище, и Он — наша опора, и прекрасен Покровитель.
3287 — (Сообщил нам Кутайба, сказал: рассказал нам аль-Лейс от Язида ибн Абу Хабиба, от Ирака ибн Малика, что Зайнаб бинт Абу Салама сообщила ему, что Умм Хабиба сказала Посланнику Аллаха ﷺ: «Мы говорили между собой, что ты женишься на Дурре, дочери Абу Салямы». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Против Умм Саламы? Если бы я не женился на Умм Саламе, она всё равно не была бы мне дозволена, ибо её отец — мой брат по молочному родству»).
Сказал составитель — да простит его Аллах Всевышний: все передатчики этого иснада являются передатчиками достоверных сборников.
«Аль-Лейс» — это Ибн Са‘д, имам, довод, надёжнейший передатчик, египтянин.
Хадис передан согласованно (аль-Бухари и Муслим), рассмотрение его было дано ранее в предыдущей главе. А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище.
«Я не хотел ничего, кроме исправления, насколько мог, и мой успех — только от Аллаха; на Него я уповаю, и к Нему обращаюсь».