HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи

Хадис № 3291

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ «نَهَى عَنْ أَرْبَعِ نِسْوَةٍ يُجْمَعُ بَيْنَهُنَّ: الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا، وَالْمَرْأَةِ وَخَالَتِهَا».
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن النسائي ج2 ص435
  • Зубайр Али Заи:достоверный по Муслимуصحيح مسلم
Нам сообщил Кутайба, он сказал: нам передал аль-Лайс от Язида ибн Абу Хабиба, от Ирака ибн Малика, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ запретил соединять в браке одновременно четырёх женщин: женщину и её тётку по отцу, а также женщину и её тётку по матери.
т. 6 с. 97

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 8 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари и ещё 4
Захират аль-укба · Аль-Итьюби · т. 27, с. 287
بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل. ٣٢٩١ - (أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، أَنَّ جَعْفَرَ بْنَ رَبِيعَةَ حَدَّثَهُ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ - ﷺ -: «أَنَّهُ نَهَى أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا، أَوْ خَالَتِهَا »). قال الجامع - عفا اللَّه تعالى عنه -: «إبراهيم بن يعقوب»: هو الْجُوزَجانيّ، نزيل دمشق ثقة حافظ رمي بالنصب [١١] ١٢٢/ ١٧٤. و«ابن أبي مريم»: هو سعيد بن الحَكَم بن محمد بن سالم، أبو محمد المصريّ الفقيه الثقة الثبت، من كبار [١٠] ٣/ ٢٠٩٨. و«يحيى بن أيوب»: الغافقيّ، أبو العبّاس المصريّ، صدوق، ربما أخطأ [٧] ٦٠/ ١٧٧١ و«جعفر بن ربيعة»: هو أبو شُرَحبيل المصريّ، ثقة [٥] ١٢٢/ ١٧٤. و«عراك بن مالك»: هو الغفاريّ الكنانيّ المدنيّ الثقة الفاضل [٣] ١٣٤/ ٢٠٧. والحديث متّفق عليه، وتقدم تمام البحث فيه قريبًا. واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل. ٣٢٩٢ - (أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - ﷺ -: «نَهَى عَنْ أَرْبَعِ نِسْوَةٍ، يُجْمَعُ بَيْنَهُنَّ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا، وَالْمَرْأَةِ وَخَالَتِهَا»). قال الجامع - عفا اللَّه تعالى عنه -: رجال هذا الإسناد كلهم رجال الصحيح، وتقدّموا غير مرّة. وقوله: «عن أربع نسوة» أي عن الجمع بين اثنتين منهنّ، على الوجه الذي ذُكر في الحديث. وقوله: «يُجمع بينهنّ» بالبناء للمفعول. قال السنديّ: والأقرب أنه بتقدير أن يُجمع بينهن، أي بين ثنتين منهنّ، بدلٌ عن أربع نسوة. ويحتمل أنه صفة «نسوة» بمعنى أنه يمكن الجمع بينهن لولا النهي، فنَهَى عن الجمع بينهنّ لذلك، أي أربع نسوة يجتمع في الوجود عادةً، فيمكن لذلك الجمع، لولا النهي، فنهى، حتى لا يَجمع أحدٌ، فهو نهي مقيدٌ. واللَّه تعالى أعلم انتهى .
…верно, и к Нему возврат и обращение, и Он — наша опора, и прекрасен Он как Покровитель. 3291 - (Сообщил мне Ибрахим ибн Йакуб, сказал: рассказал нам Ибн Абу Марьям, сказал: рассказал нам Йахья ибн Аюб, что Джаафар ибн Раби‘а рассказал ему со слов Ирака ибн Малика и Абд ар-Рахмана аль-А‘раджа, от Абу Хурайры, от Посланника Аллаха ﷺ: «Он запретил, чтобы женщину выдавали замуж вместе с её тёткой по отцу или тёткой по матери»). Составитель (да простит его Аллах Всевышний) сказал: «Ибрахим ибн Йакуб» — это аль-Джузджани, поселившийся в Дамаске, надёжный, хафиз, обвинялся в насб [11] 122/174. «Ибн Абу Марьям» — это Са‘ид ибн аль-Хакам ибн Мухаммад ибн Салим, Абу Мухаммад аль-Мисри, правовед, надёжный, твёрдый в передаче, из числа старших [10] 3/2098. «Йахья ибн Аюб» — аль-Гафики, Абу аль-Аббас аль-Мисри, правдивый, иногда ошибался [7] 60/1771. «Джаафар ибн Раби‘а» — это Абу Шурахбиль аль-Мисри, надёжный [5] 122/174. «Ирак ибн Малик» — это аль-Гифари аль-Кинани аль-Мадани, надёжный, достойный [3] 134/207. Хадис приводят оба (аль-Бухари и Муслим) согласно, и полное рассмотрение его было приведено недавно. Аллах Всевышний более знающ о истине, и к Нему возврат и обращение, и Он — наша опора, и прекрасен Он как Покровитель. 3292 - (Сообщил нам Кутайба, сказал: рассказал нам аль-Лайс, от Язида ибн Абу Хабиба, от Ирака ибн Малика, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ: «запретил четырёх женщин — соединять между ними: женщину и её тётку по отцу, и женщину и её тётку по матери»). Составитель (да простит его Аллах Всевышний) сказал: передатчики этого иснада — все они передатчики достоверных сборников, и они уже упоминались неоднократно. Его слово («о четырёх женщинах») означает: о соединении между двумя из них, тем образом, что упомянут в хадисе. Его слово («соединять между ними») — в форме страдательного залога. Ас-Синди сказал: наиболее вероятно, что здесь подразумевается: «чтобы соединить между ними», то есть между двумя из них, как замена выражению «о четырёх женщинах». Возможно также, что это определение к слову «женщины» в смысле, что между ними можно было бы соединить, если бы не запрет, и он запретил соединение между ними по этой причине, то есть: четыре женщины, которые обычно встречаются в реальности, так что соединение между ними было бы возможно, если бы не запрет, — но он запретил это, чтобы никто не соединял между ними; так что это запрет ограниченный. Аллах Всевышний более знающ. Конец цитаты. (2) А в другой версии: «и тёткой её по матери» с союзом «и». (3) «Шарх ас-Синди» 6/97.
Ссылки автора (3)

1. وفي نسخة: «أخبرنا».

2. وفي نسخة: «وخالتها» بالواو.

3. «شرح السنديّ» ٦/ ٩٧.