HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи

Хадис № 3773

أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ قُتَيْلَةَ امْرَأَةٍ مِنْ جُهَيْنَةَ: «أَنَّ يَهُودِيًّا أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ: إِنَّكُمْ تُنَدِّدُونَ، وَإِنَّكُمْ تُشْرِكُونَ، تَقُولُونَ: مَا شَاءَ اللهُ وَشِئْتَ، وَتَقُولُونَ: وَالْكَعْبَةِ فَأَمَرَهُمُ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا أَرَادُوا أَنْ يَحْلِفُوا أَنْ يَقُولُوا: وَرَبِّ الْكَعْبَةِ، وَيَقُولُونَ: مَا شَاءَ اللهُ، ثُمَّ شِئْتَ».
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن النسائي ج3 ص9
  • Зубайр Али Заи:его иснад достоверенإسناده صحيح
Нам сообщил Юсуф ибн Иса, сказал: нам передал аль-Фадль ибн Муса, сказал: нам передал Мисар от Ма‘бада ибн Халида от Абдуллаха ибн Ясара от Кутайлы, женщины из племени Джухайна: «Один иудей пришёл к Пророку ﷺ и сказал: «Вы придаёте Аллаху равных, вы совершаете многобожие: вы говорите: ‘Что пожелал Аллах и пожелал ты’, и вы говорите: ‘Клянусь Каабой’». Тогда Пророк ﷺ велел им, если они хотят поклясться, говорить: ‘Клянусь Господом Каабы’, а говорить: ‘Что пожелал Аллах, а потом пожелал ты’».
т. 7 с. 6

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Муснад Ахмада
Тахридж1Редкие слова1
شَاءَ
(Глава «шин» с «йа») (شَيَأَ) (шая’а) Приводится, что иудей пришёл к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «Вы даёте обеты и впадаете в многобожие — вы говорите: «Что пожелал Аллах и пожелал я»». Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел им говорить: «Что пожелал Аллах, а потом пожелал я». Слово الْمَشِيئَةُ (аль-машиа) — с хамзой — означает «воля, желание». Говорят: شِئْتُ الشَّيْءَ أَشَاؤُهُ (ши’ту-ш-шай’а ашаъуху) — «я захотел эту вещь, я хочу её». Разница между словами «Что пожелал Аллах и пожелал я» и «Что пожелал Аллах, а потом пожелал я» состоит в том, что союз «и» (وَ) выражает соединение без указания на порядок, а «затем» (ثُمَّ) выражает соединение с указанием на порядок. Поэтому при использовании «и» получается, что говорящий объединил своё желание с желанием Аллаха, а при использовании «затем» — что он поставил желание Аллаха раньше своего желания. Это слово неоднократно упоминается в хадисах.