Сунан ан-Насаи

Хадис № 4037

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْخَلَنْجِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ سُعَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ﵂، قَالَتْ: «أَغَارَ قَوْمٌ عَلَى لِقَاحِ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَأَخَذَهُمْ فَقَطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ وَسَمَلَ أَعْيُنَهُمْ».

Абд аль-Фаттах Абу Гудда:его иснад достоверенإسناده صحيح
Аль-Албани:достоверный иснадصحيح الإسنادصحيح سنن النسائي ج3 ص87
Зубайр Али Заи:его иснад достоверенإسناده صحيح

Нам сообщил Мухаммад ибн Абдуллах аль-Халанджи, сказал: нам передал Малик ибн Суайр от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: «Люди напали на дойных верблюдиц Посланника Аллаха ﷺ, и он их схватил, отсёк им руки и ноги и выколол им глаза».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Сунан Ибн Маджа

Тахридж2 Редкие слова1

وَسَمَلَ: Слово سَمَلَ (самала) встречается в хадисе об аль-‘ураниййин, где говорится, что они отрезали руки и ноги своих жертв, а также выкололи им глаза железом или другим острым предметом. Также говорится, что выколачивание глаз могло происходить с помощью шипов, и это слово связано со значением «прокалывать» или «выколачивать». Это действие было ответной мерой, так как жертвы поступали с пастухами так же жестоко, убивая их, и поэтому им воздавали тем же. Утверждается, что это происходило до ниспослания наказаний (худуд), после чего мустахаб (подобное наказание) было запрещено. В хадисе ‘Аиши упоминается слово سَمَلُ (самал) в значении ткани, которую они носили — это ткань из шерсти. Говорится, что ткань может «самала» и «асмала» — то есть быть сделанной из шерсти. В хадисе Кайлы упоминаются «асмалу муллайятайн» — множественное число от «самал», а «муллайя» — уменьшительное от «мулаа», что означает нижняя одежда (изар). В хадисе Али говорится, что от одежды осталась только «самала», подобная «самалат аль-идава», что означает небольшое количество воды, остающейся на дне сосуда после встряхивания.