HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи

Хадис № 4305

أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ، عَنْ جَرِيرٍ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هَمَّامٍ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ: «قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي أُرْسِلُ الْكِلَابَ الْمُعَلَّمَةَ فَتُمْسِكُ عَلَيَّ فَآكُلُ مِنْهُ؟ قَالَ: إِذَا أَرْسَلْتَ الْكِلَابَ يَعْنِي الْمُعَلَّمَةَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللهِ فَأَمْسَكْنَ عَلَيْكَ، فَكُلْ. قُلْتُ: وَإِنْ قَتَلْنَ؟ قَالَ: وَإِنْ قَتَلْنَ، مَا لَمْ يَشْرَكْهَا كَلْبٌ لَيْسَ مِنْهَا قُلْتُ: وَإِنِّي أَرْمِي الصَّيْدَ بِالْمِعْرَاضِ، فَأُصِيبُ فَآكُلُ؟ قَالَ: إِذَا رَمَيْتَ بِالْمِعْرَاضِ وَسَمَّيْتَ فَخَزَقَ فَكُلْ، وَإِذَا أَصَابَ بِعَرْضِهِ فَلَا تَأْكُلْ».
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن النسائي ج3 ص162
  • Зубайр Али Заи:хасан (хороший)حسن
«Я сказал: «О Посланник Аллаха, я посылаю обученных собак, они хватают для меня добычу — и я ем из этого?» Он сказал: «Если ты пустил собак, — то есть обученных, — и произнёс имя Аллаха, и они схватили для тебя, то ешь». Я спросил: «А если они убили её?» Он сказал: «И если убили, — если только не участвовала с ней другая собака, не из них». Я сказал: «А я бросаю в дичь ми‘радом (охотничьим копьецом) и поражаю её — и ем?» Он сказал: «Если ты бросил ми‘рад и произнёс имя Аллаха, и оно пронзило её остриём, то ешь, а если оно поразило её плоской стороной, то не ешь»».
т. 7 с. 194

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 3
فَخَزَقَ
(خَزَقَ) В хадисе Ади: я сказал: «О Посланник Аллаха, мы стреляем метательной палкой (миграз)». Он сказал: «Всё, что пронзило (хазака) — ешь, а что попало плоской стороной — не ешь». «Хазака стрела» и «хасака» — означает, что она попала в подстреленное животное и прошла насквозь. Говорят: «стрела пронзающая (хазик)» и «пронзающая (хасик)». В хадисе Саламы ибн аль-Аквы: «И когда я был в зарослях, я пронзал их (хазактухум) стрелами», то есть поражал их ими. Отсюда же и хадис аль-Хасана: «Не ешь от добычи, добытой метательной палкой, если только она не пронзила (йахзику)». Слово повторяется в хадисах в этом значении.