HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · О предопределении

Хадис № 81

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ زُرَارَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيٍّ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " لَا يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى يُؤْمِنَ بِأَرْبَعٍ: بِاللَّهِ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ، وَبِالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ، وَالْقَدَرِ "
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص45
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:Его передатчики надёжны, передатчики «ас-Сахих», кроме Шарика.رجاله ثقات رجال الصحيح غير شريكسنن ابن ماجه ج1 ص59
Нам передал Абдуллах ибн Амир ибн Зурара, сказал: нам передал Шарик от Мансура, от Риб‘и, от Али, сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Раб не верует по-настоящему, пока не поверит в четыре: в Аллаха Единого, у Которого нет сотоварища, в то, что я — Посланник Аллаха, в воскрешение после смерти и в предопределение».
т. 1 с. 32

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада
Шарх1Тахридж3
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 42
٨١ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ زُرَارَةَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رِبْعِيٍّ عَنْ عَلِيٍّ ﵁ قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَا يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى يُؤْمِنَ بِأَرْبَعٍ بِاللَّهِ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ وَبِالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ وَالْقَدَرِ» ــ قَوْلُهُ: (لَا يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى يُؤْمِنَ بِأَرْبَعٍ) قِيلَ: هَذَا نَفْيٌ لِأَصْلِ الْإِيمَانِ لَا نَفْيٌ لِكَمَالِهِ فَمَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِوَاحِدَةٍ مِنْ هَذِهِ الْأُمُورِ الْأَرْبَعَةِ لَمْ يَكُنْ مُؤْمِنًا وَيَلْزَمُ مِنْهُ أَنْ يَكُونَ الْقَدَرِيُّ كَافِرًا وَهُوَ خِلَافُ مَا عَلَيْهِ الْجُمْهُورُ فَلْيُتَأَمَّلْ.
Передал нам Абдуллах ибн Амир ибн Зурара, передал нам Шарик от Мансура от Рибъи от Али ﷺ, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Раб не верует, пока не уверует в четыре: в Аллаха Единого, у Которого нет сотоварища, и что я — Посланник Аллаха, и в воскресение после смерти, и в предопределение»». Разъяснение слова: «Раб не верует, пока не уверует в четыре». Говорят: это отрицание самого корня веры, а не её совершенства. И кто не уверует хотя бы в одно из этих четырёх положений, тот не является верующим. Из этого следует, что сторонник джабр (предопределения) должен считаться неверующим, что противоречит мнению большинства. Следует внимательно обдумать.