154 - Передал нам Мухаммад ибн аль-Мусанна, передал нам Абд аль-Ваххаб ибн Абд аль-Маджид, передал нам Халид аль-Хадда', от Абу Килабы, от Анас ибн Малик, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Самый милосердный из моей уммы к моей умме — Абу Бакр, самый строгий в религии Аллаха — Умар, самый скромный — Усман, самый справедливый — Али ибн Аби Талиб, самый искусный в чтении Книги Аллаха — Убай ибн Кааб, самый знающий о дозволенном и запрещённом — Муаз ибн Джабаль, самый сведущий в обязательных долях — Зайд ибн Сабит. Знайте, что у каждой уммы есть свой доверенный, а доверенным этой уммы является Абу Убайда ибн аль-Джаррах».
155 - Передал нам Али ибн Мухаммад, передал нам Вакий, от Суфьяна, от Халида аль-Хадда', от Абу Килабы, подобное тому, что передано у Ибн Кудамы, за исключением того, что он говорит о Зайде: «и самый знающий из них в обязательных долях».
Толкование:
Слова «и самый скромный» (وَأَصْدَقُهُمْ حَيَاءً) означают «самый стыдливый», ибо большая степень стыдливости ведёт к более точному сокрытию своих недостатков.
Слова «и самый справедливый» (وَأَقْضَاهُمْ) считаются великой добродетелью, поскольку судить по правде и различать истину и ложь требует большого знания и сильной внутренней силы.
Слова «и самый искусный в чтении» (وَأَقْرَؤُهُمْ) означают того, кто лучше всех читает.
Слова «и самый сведущий в обязательных долях» (وَأَفْرَضُهُمْ) означают того, кто обладает наибольшими знаниями в области обязательных долей наследства.
Этот хадис ясно указывает на множественность сторон добродетели среди сподвижников и на то, что некоторые из них обладают определёнными достоинствами в отдельных областях. Однако превосходство в смысле множества наград у Аллаха располагается в определённом порядке, и это — нечто иное.