Сунан Ибн Маджа · О том, кто возродил умершую сунну

Хадис № 209

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ: حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ الْمُزَنِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «مَنْ أَحْيَا سُنَّةً مِنْ سُنَّتِي، فَعَمِلَ بِهَا النَّاسُ، كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا، لَا يَنْقُصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا، وَمَنْ ابْتَدَعَ بِدْعَةً، فَعُمِلَ بِهَا، كَانَ عَلَيْهِ أَوْزَارُ مَنْ عَمِلَ بِهَا، لَا يَنْقُصُ مِنْ أَوْزَارِ مَنْ عَمِلَ بِهَا شَيْئًا»

Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный благодаря другим путям
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص88
Зубайр Али Заи:слабый
Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن ابن ماجه ج1 ص143

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, он сказал: нам передал Зейд ибн аль-Хубаб, он сказал: нам передал Касир ибн Абдуллах ибн Амр ибн Ауф аль-Музани, он сказал: мне передал мой отец от моего деда, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто оживит одну из моих сунн, и люди станут поступать по ней, тому будет награда, подобная награде тех, кто по ней поступает, и это ничуть не уменьшит их наград. А кто введёт нововведение, и по нему станут поступать, на том будет грех тех, кто по нему поступает, и это ничуть не уменьшит их грехов».

Хашия ас-Синди · т. 1, с. 91

[بَاب مَنْ أَحْيَا سُنَّةً قَدْ أُمِيتَتْ]
٢٠٩ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ الْمُزَنِيُّ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ مَنْ أَحْيَا سُنَّةً مِنْ سُنَّتِي فَعَمِلَ بِهَا النَّاسُ كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا لَا يَنْقُصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا وَمَنْ ابْتَدَعَ بِدْعَةً فَعُمِلَ بِهَا كَانَ عَلَيْهِ أَوْزَارُ مَنْ عَمِلَ بِهَا لَا يَنْقُصُ مِنْ أَوْزَارِ مَنْ عَمِلَ بِهَا شَيْئًا»
ــ
قَوْلُهُ (مَنْ أَحْيَا سُنَّةً إِلَخْ) قِيلَ الْمُرَادُ بِالسُّنَّةِ هُنَا مَا وَضَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنَ الْأَحْكَامِ وَهِيَ قَدْ تَكُونُ فَرْضًا كَزَكَاةِ الْفِطْرِ وَغَيْرِ فَرْضٍ كَصَلَاةِ الْعِيدِ وَصَلَاةِ الْجَمَاعَةِ وَقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ مِنْ غَيْرِ الصَّلَاةِ وَتَحْصِيلِ الْعِلْمِ وَنَحْوِ ذَلِكَ وَإِحْيَاؤُهَا أَنْ يَعْمَلَ بِهَا وَيُحَرِّضَ النَّاسَ وَيَحُثَّهُمْ
عَلَى إِقَامَتِهَا قَوْلُهُ (مِنْ سُنَّتِي) قِيلَ النَّظَرُ يَقْتَضِي مِنْ سُنَنٍ بِصِيغَةِ الْجَمْعِ لَكِنَّ الرِّوَايَةَ بِصِيغَةِ الْإِفْرَادِ فَيُحْمَلُ الْمُفْرَدُ عَلَى الْجِنْسِ الشَّائِعِ فِي أَفْرَادِهِ قَوْلُهُ (وَمَنِ ابْتَدَعَ بِدْعَةً) وَهِيَ مَا لَا يُوَافِقُ أُصُولَ الشَّرْعِ كَمَا سَبَقَ التَّنْبِيهُ عَلَى ذَلِكَ فَعُمِلَ بِهَا عَلَى بِنَاءِ الْمَفْعُولِ وَلَمْ يَقُلْ فَعَمِلَ بِهَا النَّاسُ كَمَا قَالَ فِي السُّنَّةِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّهُ لَيْسَ مِنْ شَأْنِ النَّاسِ الْعَمَلُ بِالْبِدَعِ وَإِنَّمَا مِنْ شَأْنِهِمُ الْعَمَلُ بِالسُّنَنِ فَالْعَامِلُ بِالْبِدْعَةِ لَا يُعَدُّ مِنَ النَّاسِ وَيَحْتَمِلُ عَلَى بُعْدٍ أَنْ يَكُونَ عَمِلَ عَلَى بِنَاءِ الْفَاعِلِ وَفِيهِ ضَمِيرُ النَّاسِ وَإِفْرَادُهُ لِإِفْرَادِ النَّاسِ لَفْظًا.
٢١٠ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ حَدَّثَنِي كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ «سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ مَنْ أَحْيَا سُنَّةً مِنْ سُنَّتِي قَدْ أُمِيتَتْ بَعْدِي فَإِنَّ لَهُ مِنْ الْأَجْرِ مِثْلَ أَجْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ النَّاسِ لَا يَنْقُصُ مِنْ أُجُورِ النَّاسِ شَيْئًا وَمَنْ ابْتَدَعَ بِدْعَةً لَا يَرْضَاهَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ فَإِنَّ عَلَيْهِ مِثْلَ إِثْمِ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ النَّاسِ لَا يَنْقُصُ مِنْ آثَامِ النَّاسِ شَيْئًا»
ــ
وَقَوْلُهُ أُمِيتَتْ بَعْدِي قِيلَ لَمَّا اسْتُعِيرَ الْإِحْيَاءُ لِلْعَمَلِ بِهَا وَحَثِّ النَّاسَ عَلَيْهَا اسْتُعِيرَ الْإِمَاتَةُ لِمَا يُقَابِلُهُ مِنَ التَّرْكِ وَمَنْعِ النَّاسِ عَنْ إِقَامَتِهَا وَهِيَ كَالتَّرْشِيحِ لِلِاسْتِعَارَةِ الْأُولَى.

Глава: О том, кто возрождает сунну, которая была забыта
209 - Передал нам Абу Бакр ибн Аби Шейба, передал нам Зайд ибн аль-Хубаб, передал нам Катир ибн Абдуллах ибн Амр ибн Ауф аль-Музани, передал мне отец от деда, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто возродит одну из моих сунн и по ней будут поступать люди, тому будет вознаграждение, равное вознаграждению тех, кто по ней поступает, и это не уменьшит их вознаграждения ни на что. А кто изобретёт новшество (бидъа), и по нему будут поступать, на того лягут грехи тех, кто по нему поступает, и это не уменьшит грехов тех, кто по нему поступает».

Толкование слова «кто возродит сунну» (مَنْ أَحْيَا سُنَّةً): сказано, что под сунной здесь понимаются постановления, установленные Посланником Аллаха ﷺ, которые могут быть обязательными, как закят аль-фитр, или необязательными, как молитва в праздник, коллективная молитва, чтение Корана вне молитвы, приобретение знаний и тому подобное. Возрождение же означает следование этим постановлениям, побуждение и призыв людей к их соблюдению.

Толкование слов «из моих сунн» (مِنْ سُنَّتِي): сказано, что по смыслу речь идёт о множественном числе «сунн», однако в передаче употреблено единственное число, которое следует понимать как родовое понятие, охватывающее все разновидности сунн.

Толкование слов «а кто изобретёт новшество» (وَمَنِ ابْتَدَعَ بِدْعَةً): новшество — это то, что не соответствует основам шариата, как уже было указано ранее. И сказано «и по нему будут поступать» в пассивной форме, а не «и люди будут поступать по нему», как в случае со словом «сунна». Это указывает на то, что дело людей — следовать суннам, а не новшествам. Тот, кто действует по новшеству, не считается частью людей, и возможно, что речь идёт о деяниях, совершаемых самим деятелем. Здесь местоимение «люди» включено в смысл, а употребление единственного числа «он» вместо множественного «они» — в значении «люди» как слова.

Цепочка передатчиков