217 - Рассказал нам Амр ибн Абдуллах аль-Авди: рассказал нам Абу Усама от Абд аль-Хамида ибн Джафара от аль-Макбури от Аты, вольноотпущенника Абу Ахмада, от Абу Хурайры, который сказал: «Сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Изучайте Коран, читайте его и спите, ибо пример Корана и того, кто изучил его и встал с ним [ко чтению и делу], подобен кожаному мешку, набитому мускусом, аромат которого распространяется повсюду. А пример того, кто изучил его, но заснул, в то время как он находится у него в утробе, подобен мешку, завязанному на мускусе»».
ــ
Его слово («и читайте его») — то есть постоянно занимайтесь его чтением вместе с деланием по нему. «И спите» — то есть занимайтесь и этим тоже; он упомянул это, чтобы указать на то, что чтецу Корана не запрещается сон и он не наказывается за него, если при этом исполняет право Корана. Наказывается же он за сон лишь в том случае, если из-за него он оставляет исполнение права Корана. Его слово («и встал с ним») — засучил рукава ради исполнения его права чтением и делом. «Подобен мешку» (جراب) — с кясрой на «джим» — известный сосуд; в «Сихахе» сказано, что простонародье произносит его с фатхой, а в «Камусе» — что с фатхой не произносится, или что это редкая форма. В «Кист» из главы о тонкостях приводится изречение того, кто сказал: «Не разбивай чашу и не открывай мешок». Его слово («набитый», محشوًّا) — с ташдидом на «вав», подобно «мад‘увван» — то есть наполненный. «Заснул» (فرقد) — то есть впал в небрежение и уснул. «Завязан» (أوكي) — форма страдательного залога от «авкайту-с-сика' « — когда завязывают горловину сосуда веревкой (вика'); «вика'» с кясрой — это веревка, которой завязывают сосуды. Смысл в том, что он наполнил его мускусом и завязал его горловину поверх мускуса, то есть ради него.
218 - Рассказал нам Абу Марван Мухаммад ибн Усман аль-Усмани: рассказал нам Ибрахим ибн Са‘д от Ибн Шихаба от Амира ибн Василя, Абу ат-Туфайля: «Нафи‘ ибн Абд аль-Харис встретил Умара ибн аль-Хаттаба в Усфане, а Умар назначил его наместником над Меккой. Умар спросил: «Кого ты назначил своим заместителем над жителями долины?» Тот ответил: «Я назначил над ними Ибн Абза». Умар спросил: «А кто такой Ибн Абза?» Тот ответил: «Человек из числа наших вольноотпущенников». Умар сказал: «Ты назначил над ними вольноотпущенника?» Тот ответил: «Он чтец Книги Всевышнего Аллаха, знаток обязательных предписаний [о наследстве], судья». Умар сказал: «Разве ваш Пророк ﷺ не сказал: ‚Поистине, Аллах посредством этой Книги возвышает одних людей и унижает других‘?»»
ــ
Его слово («судья») — то есть судящий по истине. Слова («сказал Умар») — в подтверждение того, что тот заслуживает назначения заместителем. Его слово («посредством этой Книги») — то есть посредством её чтения, то есть посредством деяния по ней. Его слово («одних людей») — то есть, в числе них твой вольноотпущенник. («и унижает посредством неё») — то есть посредством отвращения от неё и оставления деяния согласно её требованиям.