HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Польза от знания и его применения

Хадис № 253

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو كَرِبٍ الْأَزْدِيُّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ لِيُمَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ، أَوْ لِيُبَاهِيَ بِهِ الْعُلَمَاءَ، أَوْ لِيَصْرِفَ وُجُوهَ النَّاسِ إِلَيْهِ، فَهُوَ فِي النَّارِ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:хасан (хороший)
  • Аль-Албани:хасан (хороший)حسنصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص100
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:хасан благодаря другим путямحسن لغيرهسنن ابن ماجه ج1 ص170
  • Шуайб аль-Арнаут:Хороший благодаря другим путям
Нам передал Хишам ибн Аммар, он сказал: нам передал Хаммад ибн Абд ар-Рахман, он сказал: нам передал Абу Кариб аль-Азди от Нафи‘а, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ, который сказал: «Кто станет искать знание, чтобы спорить с ним против глупцов, или похваляться им перед учёными, или чтобы обратить к себе лица людей, — тот окажется в Огне».
т. 1 с. 93

Цепочка передатчиков

Хашия ас-Синди · т. 1, с. 111
٢٥٣ - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا أَبُو كَرِبٍ الْأَزْدِيُّ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ «عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ لِيُمَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ أَوْ لِيُبَاهِيَ بِهِ الْعُلَمَاءَ أَوْ لِيَصْرِفَ وُجُوهَ النَّاسِ إِلَيْهِ فَهُوَ فِي النَّارِ» ــ قَوْلُهُ (حَدَّثَنَا أَبُو كَرِبٍ) بِفَتْحِ الْكَافِ وَكَسْرِ الرَّاءِ مَجْهُولٌ كَذَا فِي التَّقْرِيبِ قَوْلُهُ (لِيُمَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ) أَيْ يُجَادِلَ بِهِ ضِعَافَ الْعُقُولِ قَوْلُهُ (أَوْ لِيُبَاهِيَ بِهِ) أَيْ يُفَاخِرَ (أَوْ لِيَصْرِفَ وُجُوهَ النَّاسِ إِلَيْهِ) أَيْ يَنْوِيَ بِهِ تَحْصِيلَ الْمَالِ وَالْجَاهِ وَصَرْفَ وُجُوهِ النَّاسِ الْعَوَامِّ إِلَيْهِ وَجَعْلِهِمْ كَالْخَدَمِ لَهُ أَوْ جَعْلِهِمْ نَاظِرِينْ إِذَا تَكَلَّمَ مُتَعَجِّبِينَ مِنْ كَلَامِهِ إِذَا تَكَلَّمَ مُجْتَمَعِينَ حَوْلِهِ إِذَا جَلَسَ قَوْلُهُ (فَهُوَ فِي النَّارِ) مَعْنَاهُ أَنَّهُ يَسْتَحِقُّهَا بِلَا دَوَامٍ ثُمَّ فَضْلُ اللَّهِ وَاسِعٌ فَإِنْ شَاءَ عَفَا بِلَا دُخُولٍ وَفِي الزَّوَائِدِ إِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ حَمَّادٍ وَأَبِي كَرِبٍ لَكِنْ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ مِنْ حَدِيثِ كَعْبٍ وَتَكَلَّمَ فِي إِسْنَادِهِ وَرَوَاهُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ وَقَالَ حَسَنٌ قُلْتُ وَإِسْنَادُ التِّرْمِذِيِّ غَيْرُ إِسْنَادِ الْمُصَنِّفِ.
Передал нам Хишам ибн Аммар, передал нам Хаммад ибн Абд ар-Рахман, передал нам Абу Кариб аз-Азди от Нафи'а от Ибн Умара, что он сказал: «От Пророка ﷺ: «Кто ищет знание, чтобы спорить им с глупцами, или чтобы хвастаться им перед учёными, или чтобы обратить лица людей к себе, тот будет в огне»». Разъяснение: Его слова (حَدَّثَنَا أَبُو كَرِبٍ) с открытой кاف и скаср ар — неизвестно, так указано в «ат-Такриб». Его слова (لِيُمَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ) означают — спорить им с слабыми умом. Его слова (أَوْ لِيُبَاهِيَ بِهِ) — то есть хвастаться. А слова (أَوْ لِيَصْرِفَ وُجُوهَ النَّاسِ إِلَيْهِ) означают — намереваться с помощью этого добиться богатства и положения, и обратить лица простых людей к себе, сделав их как слуг для себя, или сделать их внимательными слушателями, когда он говорит, удивляющимися его словам, собирающимися вокруг него, когда он сидит. Его слова (فَهُوَ فِي النَّارِ) означают, что он заслуживает огня безотлагательно, однако милость Аллаха обширна, и если пожелает, простит без вхождения в огонь. В «аз-Заваид» отмечено, что иснад слаб из-за слабости Хаммада и Абу Кариба, но передал его ат-Тирмизи от хадиса Ка'ба и говорил об иснаде, а также передал его от хадиса Ибн Умара и сказал, что он حسن. Я сказал, что иснад ат-Тирмизи отличается от иснада автора.