HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа

Хадис № 253

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو كَرِبٍ الْأَزْدِيُّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ لِيُمَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ، أَوْ لِيُبَاهِيَ بِهِ الْعُلَمَاءَ، أَوْ لِيَصْرِفَ وُجُوهَ النَّاسِ إِلَيْهِ، فَهُوَ فِي النَّارِ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:хасан (хороший)حسن
  • Аль-Албани:хасан (хороший)حسنصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص100
  • Зубайр Али Заи:слабыйضعيف
  • Шуайб аль-Арнаут:хасан благодаря другим путямحسن لغيرهسنن ابن ماجه ج1 ص170
Нам передал Хишам ибн Аммар, он сказал: нам передал Хаммад ибн Абд ар-Рахман, он сказал: нам передал Абу Кариб аль-Азди от Нафи‘а, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ, который сказал: «Кто станет искать знание, чтобы спорить с ним против глупцов, или похваляться им перед учёными, или чтобы обратить к себе лица людей, — тот окажется в Огне».
т. 1 с. 93

Цепочка передатчиков

Хашия ас-Синди · т. 1, с. 111
٢٥٣ - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا أَبُو كَرِبٍ الْأَزْدِيُّ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ «عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ لِيُمَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ أَوْ لِيُبَاهِيَ بِهِ الْعُلَمَاءَ أَوْ لِيَصْرِفَ وُجُوهَ النَّاسِ إِلَيْهِ فَهُوَ فِي النَّارِ» ــ قَوْلُهُ (حَدَّثَنَا أَبُو كَرِبٍ) بِفَتْحِ الْكَافِ وَكَسْرِ الرَّاءِ مَجْهُولٌ كَذَا فِي التَّقْرِيبِ قَوْلُهُ (لِيُمَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ) أَيْ يُجَادِلَ بِهِ ضِعَافَ الْعُقُولِ قَوْلُهُ (أَوْ لِيُبَاهِيَ بِهِ) أَيْ يُفَاخِرَ (أَوْ لِيَصْرِفَ وُجُوهَ النَّاسِ إِلَيْهِ) أَيْ يَنْوِيَ بِهِ تَحْصِيلَ الْمَالِ وَالْجَاهِ وَصَرْفَ وُجُوهِ النَّاسِ الْعَوَامِّ إِلَيْهِ وَجَعْلِهِمْ كَالْخَدَمِ لَهُ أَوْ جَعْلِهِمْ نَاظِرِينْ إِذَا تَكَلَّمَ مُتَعَجِّبِينَ مِنْ كَلَامِهِ إِذَا تَكَلَّمَ مُجْتَمَعِينَ حَوْلِهِ إِذَا جَلَسَ قَوْلُهُ (فَهُوَ فِي النَّارِ) مَعْنَاهُ أَنَّهُ يَسْتَحِقُّهَا بِلَا دَوَامٍ ثُمَّ فَضْلُ اللَّهِ وَاسِعٌ فَإِنْ شَاءَ عَفَا بِلَا دُخُولٍ وَفِي الزَّوَائِدِ إِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ حَمَّادٍ وَأَبِي كَرِبٍ لَكِنْ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ مِنْ حَدِيثِ كَعْبٍ وَتَكَلَّمَ فِي إِسْنَادِهِ وَرَوَاهُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ وَقَالَ حَسَنٌ قُلْتُ وَإِسْنَادُ التِّرْمِذِيِّ غَيْرُ إِسْنَادِ الْمُصَنِّفِ.
253 — Рассказал нам Хишам ибн Аммар: рассказал нам Хаммад ибн Абд ар-Рахман: рассказал нам Абу Кариб аль-Азди от Нафи‘, от Ибн Умара, что Пророк ﷺ сказал: «Кто ищет знание для того, чтобы препираться им с глупцами, или похваляться им перед учёными, или обращать к себе взоры людей, — тот в огне». Его слово («рассказал нам Абу Кариб») — с фатхой над «каф» и кясрой над «ра», это неизвестный (маджхуль) передатчик, как указано в «ат-Такриб». Его слово («чтобы препираться им с глупцами») — то есть спорить им со слабыми умом. Его слово («или похваляться им») — то есть кичиться. Его слово («или обращать к себе взоры людей») — то есть иметь намерение посредством этого добиться имущества и положения, обратить к себе взоры простых людей и сделать их подобными слугам себе, или сделать так, чтобы они смотрели на него, удивлялись его речи, когда он говорит, и собирались вокруг него, когда он садится. Его слово («тот в огне») — смысл в том, что он заслуживает его, но не пребывания в нём навечно; а затем — милость Аллаха обширна, и если Он пожелает, простит его без вхождения в огонь. В «аз-Зава’ид» сказано: иснад его слабый из-за слабости Хаммада и Абу Кариба. Однако ат-Тирмизи передал это через хадис Ка‘ба и указал на слабость его иснада, а также передал через хадис Ибн Умара и сказал: «хороший (хасан)». Я говорю: иснад ат-Тирмизи отличается от иснада составителя.