HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа

Хадис № 255

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ قَالَ: أَنْبَأَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكِنْدِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «إِنَّ أُنَاسًا مِنْ أُمَّتِي سَيَتَفَقَّهُونَ فِي الدِّينِ، وَيَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ، وَيَقُولُونَ: نَأْتِي الْأُمَرَاءَ فَنُصِيبُ مِنْ دُنْيَاهُمْ، وَنَعْتَزِلُهُمْ بِدِينِنَا، وَلَا يَكُونُ ذَلِكَ، كَمَا لَا يُجْتَنَى مِنَ الْقَتَادِ إِلَّا الشَّوْكُ، كَذَلِكَ لَا يُجْتَنَى مِنْ قُرْبِهِمْ إِلَّا» قَالَ: مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، كَأَنَّهُ يَعْنِي الْخَطَايَا
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:слабыйضعيف
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص24
  • Зубайр Али Заи:слабыйضعيف
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن ابن ماجه ج1 ص171
Нам передал Мухаммад ибн ас-Саббах, он сказал: нам возвестил аль-Валид ибн Муслим, от Яхьи ибн Абд ар-Рахмана аль-Кинди, от Убайдуллаха ибн Абу Бурды, от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ, который сказал: «Поистине, некоторые люди из моей общины будут изучать религию и читать Коран, а затем говорить: «Мы будем приходить к правителям, получать долю от их мирских благ, а сами останемся в стороне от них благодаря нашей религии» — но этому не бывать. Как с колючего растения нельзя собрать ничего, кроме шипов, так и от приближения к ним нельзя получить ничего, кроме...» Мухаммад ибн ас-Саббах сказал: «Он, кажется, имел в виду грехи».
т. 1 с. 93

Цепочка передатчиков

Шарх1
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 112
٢٥٥ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ أَنْبَأَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكِنْدِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ «عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ إِنَّ أُنَاسًا مِنْ أُمَّتِي سَيَتَفَقَّهُونَ فِي الدِّينِ وَيَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ وَيَقُولُونَ نَأْتِي الْأُمَرَاءَ فَنُصِيبُ مِنْ دُنْيَاهُمْ وَنَعْتَزِلُهُمْ بِدِينِنَا وَلَا يَكُونُ ذَلِكَ كَمَا لَا يُجْتَنَى مِنْ الْقَتَادِ إِلَّا الشَّوْكُ كَذَلِكَ لَا يُجْتَنَى مِنْ قُرْبِهِمْ إِلَّا» قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ كَأَنَّهُ يَعْنِي الْخَطَايَا ــ قَوْلُهُ (سَيَتَفَقَّهُونَ) أَيْ يَدْعُونَ الْفِقْهَ فِي الدِّينِ قَوْلُهُ (وَلَا يَكُونُ ذَلِكَ) أَيْ يَتَحَقَّقُ ذَلِكَ وَهُوَ الْإِصَابَةُ مِنَ الدُّنْيَا وَالِاعْتِزَالُ عَنِ النَّاسِ بِالدِّينِ قَوْلُهُ (كَمَا لَا يُجْتَنَى) عَلَى بِنَاءِ الْمَفْعُولِ مِنْ جَنَى الثَّمَرَةَ وَاجْتَنَاهَا وَالْقَتَادُ شَجَرٌ ذُو شَوْكٍ لَا يَكُونُ لَهُ ثَمَرٌ سِوَى الشَّوْكِ فَنَبَّهَ بِهَذَا التَّمْثِيلِ عَلَى أَنَّ قُرْبَ الْأُمَرَاءِ لَا يُفِيدُ سِوَى الْمَضَرَّةِ الدِّينِيَّةِ أَصْلًا وَهَذَا إِمَّا مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّ مَا قُدِّرَ لَهُ مِنَ الدُّنْيَا فَهُوَ آتٍ لَا مَحَالَةَ سَوَاءٌ أَتَى أَبْوَابَ الْأُمَرَاءِ أَمْ لَا فَحِينَئِذٍ مَا بَقِيَ فِي إِتْيَانِ أَبْوَابِهِمْ فَائِدَةٌ إِلَّا الْمَضَرَّةَ الْمَحْضَةَ أَوْ عَلَى أَنَّ النَّفْعَ الدُّنْيَوِيَّ الْحَاصِلَ بِصُحْبَتِهِمْ بِالنَّظَرِ إِلَى الضَّرَرِ الدِّينِيِّ كَلَا شَيْءٍ فَمَا بَقِيَ إِلَّا الضَّرَرُ وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ الذُّبَابُ عَلَى الْعَذِرَاتِ أَحْسَنُ مِنْ قَارِئٍ عَلَى بَابِ هَؤُلَاءِ وَفِي الزَّوَائِدِ إِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بُرْدَةَ لَا يُعْرَفُ.
Передал нам Мухаммад ибн ас-Саббах, что сообщил нам аль-Валид ибн Муслим от Яхьи ибн Абд ар-Рахмана аль-Кинди от Убайда Аллаха ибн Аби Бурды от Ибн Аббаса, что Пророк ﷺ сказал: «Воистину, некоторые из моей уммы будут углубляться в религию и читать Коран, и скажут: «Мы придём к правителям и получим часть их мирского имущества, а затем отдалимся от них с нашей религией». Но это не будет так, как с аль-Китадом — от него не собирают ничего, кроме шипов». Он (Мухаммад ибн ас-Саббах) сказал: кажется, он имеет в виду грехи. Толкование: 1. Его слова «будут углубляться (сайатафаккахуна)» означают, что они будут стремиться к фиху в религии. 2. Его слова «и не будет так» означают, что это действительно произойдёт — получение мирского блага и отдаление от людей с религией. 3. Фраза «как не собирают (ля юджтана)» построена по аналогии с глаголом «собирать плоды»; аль-Китад — это колючее дерево, у которого нет плодов, кроме колючек. С помощью этого примера он указывает, что близость к правителям не приносит ничего, кроме религиозного вреда. Это либо основано на том, что предопределённое им мирское благо непременно придёт, независимо придёт ли он к правителям или нет, и тогда не остаётся никакой пользы в приближении к ним, кроме чистого вреда; либо на том, что мирская выгода, получаемая от общения с ними, по сравнению с религиозным вредом равна ничему, и остаётся только вред. От Мухаммада ибн Аби Салямы передаётся: «Муха на девственных женах лучше, чем читающий у дверей этих (правителей)». В «аз-Завайде» сказано, что его иснад слаб, а Убайд Аллах ибн Аби Бурда неизвестен.