Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن ابن ماجه ج1 ص171
Пророк ﷺ сказал: «Некоторые из моей уммы будут глубоко изучать религию и читать Коран, но скажут: мы приходим к правителям, чтобы получить часть их мирского имущества, и отделяемся от них нашей религией. Но этого не будет, так же как из кустарника не собирают ничего, кроме колючек. Так и от их близости не собирается ничего, кроме...» — сказал Мухаммад ибн Саббах, — «как будто он имел в виду грехи.»
Передал нам Мухаммад ибн ас-Саббах, что сообщил нам аль-Валид ибн Муслим от Яхьи ибн Абд ар-Рахмана аль-Кинди от Убайда Аллаха ибн Аби Бурды от Ибн Аббаса, что Пророк ﷺ сказал: «Воистину, некоторые из моей уммы будут углубляться в религию и читать Коран, и скажут: „Мы придём к правителям и получим часть их мирского имущества, а затем отдалимся от них с нашей религией“. Но это не будет так, как с аль-Китадом — от него не собирают ничего, кроме шипов». Он (Мухаммад ибн ас-Саббах) сказал: кажется, он имеет в виду грехи.
Толкование:
1. Его слова «будут углубляться (сайатафаккахуна)» означают, что они будут стремиться к фиху в религии.
2. Его слова «и не будет так» означают, что это действительно произойдёт — получение мирского блага и отдаление от людей с религией.
3. Фраза «как не собирают (ля юджтана)» построена по аналогии с глаголом «собирать плоды»; аль-Китад — это колючее дерево, у которого нет плодов, кроме колючек. С помощью этого примера он указывает, что близость к правителям не приносит ничего, кроме религиозного вреда.
Это либо основано на том, что предопределённое им мирское благо непременно придёт, независимо придёт ли он к правителям или нет, и тогда не остаётся никакой пользы в приближении к ним, кроме чистого вреда; либо на том, что мирская выгода, получаемая от общения с ними, по сравнению с религиозным вредом равна ничему, и остаётся только вред.
От Мухаммада ибн Аби Салямы передаётся: «Муха на девственных женах лучше, чем читающий у дверей этих (правителей)». В «аз-Завайде» сказано, что его иснад слаб, а Убайд Аллах ибн Аби Бурда неизвестен.