HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа

Хадис № 260

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: أَنْبَأَنَا وَهْبُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْأَسَدِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ تَعَلَّمَ الْعِلْمَ لِيُبَاهِيَ بِهِ الْعُلَمَاءَ، وَيُجَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ، وَيَصْرِفَ بِهِ وُجُوهَ النَّاسِ إِلَيْهِ، أَدْخَلَهُ اللَّهُ جَهَنَّمَ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:хасан (хороший)حسن
  • Аль-Албани:хасан (хороший)حسنصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص101
  • Зубайр Али Заи:слабыйضعيف
  • Шуайб аль-Арнаут:очень слабыйضعيف جدًا
  • Шуайб аль-Арнаут:Его иснад очень слабإسناده ضعيف جدًاسنن ابن ماجه ج1 ص175
Нам передал Мухаммад ибн Исмаил, он сказал: нам возвестил Вахб ибн Исмаил аль-Асади, он сказал: нам передал Абдуллах ибн Саид аль-Макбури от своего деда, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто изучает знание, чтобы похваляться им перед учёными, спорить им с невеждами и обращать к себе взоры людей, того Аллах введёт в Ад».
т. 1 с. 96

Цепочка передатчиков

جَهَنَّمَ
(جَهَنَّمُ) (Джаханнам) Упоминание «Джаханнам» неоднократно встречается в хадисах, и это иноязычное слово — имя огня Последней жизни. А говорят, что оно арабское, и названо так из-за глубины его дна. Отсюда же выражение «колодец джихиннам» — с огласовкой «кясра» на «джим» и «ха» и с удвоением — то есть глубокий колодец. А говорят также, что это арабизированная форма слова «кихиннам» на иврите.
لِيُبَاهِيَ
(بَهَا) * В хадисе об «Арафе»: «Хвалится ими Аллах перед ангелами (يُبَاهِي, юбахи)». Аль-мубахат (الْمُبَاهَاةُ) — это похвальба, гордость друг перед другом. Говорят: «баха бихи юбахи мубахатан» (بَاهَى بِهِ يُبَاهِي مُبَاهَاةً). * Отсюда же и хадис: «Из признаков Часа — что люди станут хвалиться друг перед другом (يَتَبَاهَى) в мечетях». Упоминание этого слова в хадисах повторяется неоднократно. (هـ) И в хадисе Умм Ма‘бад: «Он подоил в него обильно, так что покрылось это аль-баха (الْبَهَاءُ)» — имеется в виду блеск молока, то есть сияние его пены. (هـ) И в нём же: «Переселяются арабы со своими «абха» (بِأَبْهَائِهَا) к Зу-ль-Халасе» — то есть со своими домами; это форма множественного числа от «аль-баху» (الْبَهْوِ) — известного названия жилища. (س) И в нём же: сообщается, что он слышал, как один человек сказал, когда была завоёвана Мекка: «Оставьте спины коней свободными (أَبْهُوا الْخَيْلَ), ибо война сложила своё оружие» — то есть освободите их спины и не садитесь на них верхом, так как вам более не нужно будет отправляться в военные походы. Это от «абха аль-байта» (أَبْهَى الْبَيْتَ) — когда оставляют его необитаемым. А «дом баахин» (بَاهٍ) означает пустой. Некоторые же говорили, что он имел в виду лишь: дайте им больше корма и дайте отдых, а не освобождайте их от военных походов совсем. Но первое толкование правильнее, потому что в продолжении хадиса сказано: «Вы не перестанете сражаться с неверными, пока оставшиеся из вас не будут сражаться с Даджалем».