Хадис № 273

273 - нам передал Сахль ибн Абу Сахль, сообщил нам Абу Зухайр от Мухаммада ибн Исхака от Йазида ибн Абу Хабиба от Синана ибн Саада от Анаса ибн Малика, который сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха ﷺ говорил: «Не принимает Аллах молитву без очищения и милостыню из присвоенного имущества»». Его слово («без очищения» — بِغَيْرِ طَهُورٍ) означает «без очищения», и смысл не в том, что молитва сопряжена с чем-то, отличным от очищения, поскольку молитва непременно сопряжена с тем, что отлично от очищения, — как и с прочими условиями молитвы, — если только под «отличным от очищения» не подразумевать противоположность очищению, относя безусловное «отличие» к его совершенной форме, то есть к осквернению (хадасу). В «Заваид» сказано: иснад хадиса Анаса слабый из-за слабости передатчика из числа последователей (табиин), а Йазид единолично передавал от него, поэтому он неизвестен (маджхуль). 274 - нам передал Мухаммад ибн Акыль, сообщил нам аль-Халиль ибн Закария, сообщил нам Хишам ибн Хассан от аль-Хасана от Абу Бакры, который сказал: «Сказал посланник Аллаха ﷺ: «Не принимает Аллах молитву без очищения и милостыню из присвоенного имущества»». Его слово («от Абу Бакры») — так во всех авторитетных списках, однако автор «Заваид» отнёс этот хадис к хадису Абу Хурайры и сказал: иснад его слабый из-за слабости аль-Халиля ибн Закарии. Я говорю: хадис Абу Хурайры приведён в обоих «Сахихах» и у Абу Дауда с формулировкой: «Не принимает Аллах молитву того, кто осквернился, пока он не совершит омовение». А Аллах Всевышний знает лучше.