HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Неприятие мочеиспускания в бане

Хадис № 304

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي مُسْتَحَمِّهِ، فَإِنَّ عَامَّةَ الْوَسْوَاسِ مِنْهُ» قَالَ: أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ مَاجَةَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ مُحَمَّدٍ الطَّنَافِسِيَّ، يَقُولُ: إِنَّمَا هَذَا فِي الْحَفِيرَةِ، فَأَمَّا الْيَوْمَ فَلَا، فَمُغْتَسَلَاتُهُمُ الْجِصُّ، وَالصَّارُوجُ، وَالْقِيرُ، فَإِذَا بَالَ فَأَرْسَلَ عَلَيْهِ الْمَاءَ، لَا بَأْسَ بِهِ "
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:слабый
  • Аль-Албани:Достоверен, а шейх в «Файле слабых» (28/1) сказал: слаб с полной передачей, а первая часть достоверна.صحيح، وقال الشيخ في ملف الضعيف (28/1): ضعيف بهذا التمام، والشطر الأول منه صحيح.صحيح سنن ابن ماجه ج1 ص114
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:Достоверный благодаря другим путям, кроме слов: «Ибо большинство шайтана от него» — это остановленный хадисصحيح لغيره دونَ قوله: "فإن عامة الوسواس منه" فهو موقوفسنن ابن ماجه ج1 ص202
Нам передал Мухаммад ибн Яхья, сказал: нам передал Абдуррразак, сказал: нам возвестил Ма‘мар от Аш‘аса ибн Абдуллаха от аль-Хасана от Абдуллаха ибн Мугаффаля, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть никто из вас не мочится в месте своего омовения, ибо большинство наваждений (васвас) происходит от этого». Абу Абдуллах ибн Маджа сказал: я слышал, как Али ибн Мухаммад ат-Танафиси говорил: «Это относится лишь к яме (в земле), а сегодня — нет, ведь места омовений выложены гипсом, извёсткой и смолой. Если кто помочится, а затем пустит на это место воду, в этом нет ничего страшного».
т. 1 с. 111

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сунан Абу Дауда
Шарх1Тахридж5Редкие слова1
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 129
[بَاب كَرَاهِيَةِ الْبَوْلِ فِي الْمُغْتَسَلِ] ٣٠٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي مُسْتَحَمِّهِ فَإِنَّ عَامَّةَ الْوَسْوَاسِ مِنْهُ» قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ بْن مَاجَةَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ يَزِيدَ يَقُولُ سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ مُحَمَّدٍ الطَّنَافِسِيَّ يَقُولُ إِنَّمَا هَذَا فِي الْحَفِيرَةِ فَأَمَّا الْيَوْمَ فَلَا فَمُغْتَسَلَاتُهُمْ الْجِصُّ وَالصَّارُوجُ وَالْقِيرُ فَإِذَا بَالَ فَأَرْسَلَ عَلَيْهِ الْمَاءَ لَا بَأْسَ بِهِ ــ قَوْلُهُ (فِي مُسْتَحَمِّهِ) بِفَتْحِ الْحَاءِ الْمُغْتَسَلُ مَأْخُوذٌ مِنَ الْحَمِيمِ وَهُوَ الْمَاءُ الْحَارُّ الَّذِي يُغْتَسَلُ بِهِ وَفِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُدَ ثُمَّ يَغْتَسِلُ فِيهِ يُرِيدُ أَنَّ النَّهْيَ عَنْهُ مَا دَامَ مُرَادُهُ أَنْ يَغْتَسِلَ فِيهِ وَأَمَّا إِذَا تَرَكَ الِاغْتِسَالَ فِيهِ وَيُرِيدُ أَنْ لَا يَعُودَ إِلَى الِاغْتِسَالِ فَلَا نَهْيَ (وَالْوَسْوَاسُ) بِفَتْحِ الْوَاوِ وَالصَّارُوجُ النُّورَةُ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.
Глава о нежелательности мочеиспускания в месте омовения 304 - Передал нам Мухаммад ибн Яхья, что Абдурраззак сообщил нам, что Ма'мар передал от Аш'аса ибн Абдуллаха, от аль-Хасана, от Абдуллаха ибн Мугффаля, что он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть никто из вас не мочится в своём месте омовения, ибо от этого происходит общее навязчивое сомнение»». Абу Абдуллах ибн Маджах сказал: я слышал Мухаммада ибн Язида, который говорил, что слышал Али ибн Мухаммада ат-Танафси, что это относится только к яме (حفيرة). Что же касается сегодняшнего дня, то нет запрета, так как их места омовения сделаны из штукатурки, извести и смолы; если кто-то помочится там, то следует облить водой, и в этом нет вреда. Толкование слова «в своём месте омовения» (في مستحمه) с открытым ха: место омовения (مغتسل) происходит от слова «горячая вода» (حميم), которой совершается омовение. В риваяте Абу Дауда говорится: «затем он омовался в нём», то есть запрет касается того времени, пока человек намерен омоветься в этом месте. Если же он оставляет намерение омовения и не собирается возвращаться к омовению там, то запрета нет. Что касается слова «навязчивое сомнение» (الوسواس) с открытой вау, то «саруидж» (الصاروج) — это известь, и Аллах знает лучше.