HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Омовение с использованием остатков кошачьей воды и послабления в этом

Хадис № 368

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ تَوْبَةَ، قَالَا: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ حَارِثَةَ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «كُنْتُ أَتَوَضَّأُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ، قَدْ أَصَابَتْ مِنْهُ الْهِرَّةُ قَبْلَ ذَلِكَ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص131
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:Матн хадиса хорош, а его иснад слаб.متن الحديث حسن وهذا إسناد ضعيفسنن ابن ماجه ج1 ص240
Нам передали Амр ибн Рафи‘ и Исмаил ибн Тауба, они сказали: нам передал Яхья ибн Закария ибн Абу Заида от Харисы, от Амры, от Аиши, которая сказала: «Я и Посланник Аллаха ﷺ совершали малое омовение из одного сосуда, из которого перед этим пила кошка».
т. 1 с. 131

Цепочка передатчиков

Шарх1
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 150
٣٦٨ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ أَبُو حَجَرٍ وَإِسْمَعِيلُ بْنُ تَوْبَةَ قَالَا حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ حَارِثَةَ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ «كُنْتُ أَتَوَضَّأُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ قَدْ أَصَابَتْ مِنْهُ الْهِرَّةُ قَبْلَ ذَلِكَ» ــ قَوْلُهُ (قَدْ أَصَابَتْ مِنْهُ الْهِرَّةُ) أَيْ وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَعْلَمُ ذَلِكَ إِذِ السَّوْقُ لِلِاسْتِدْلَالِ بِهِ عَلَى طَهَارَةِ السُّؤْرِ لَا يَتِمُّ إِلَّا بِذَلِكَ وَفِي الزَّوَائِدِ فِي إِسْنَادِهِ حَارِثَةُ بْنُ أَبِي الرِّجَالِ ضَعِيفٌ.
Передали нам Амр ибн Рафиʿ Абу Хаджар и Исмаил ибн Туваба, которые сказали: передал нам Яхья ибн Закария ибн Аби Заида от Харисы, от Амры, от Айши, которая сказала: «Я и Посланник Аллаха ﷺ совершали омовение из одного сосуда, в который до этого залезла кошка». Толкование слов «в который залезла кошка» (قد أصابت منه الهرة) заключается в том, что Пророк ﷺ знал об этом, поскольку этот пример приводится для доказательства чистоты кошачьей слюны, без которой не достигается правильность омовения. В дополнительных материалах к этому хадису отмечается, что в иснаде Хариса ибн Абу-р-Риджал считается слабым передатчиком.