HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа

Хадис № 660

حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ «وَكَانَ قَدْ عَقَلَ مَجَّةً مَجَّهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي دَلْوٍ مِنْ بِئْرٍ لَهُمْ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص204
  • Зубайр Али Заи:достоверныйصحيح
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج1 ص420
Нам передал Абу Марван, он сказал: нам передал Ибрахим ибн Са‘д от аз-Зухри, от Махмуда ибн ар-Раби‘ — а он запомнил, как Посланник Аллаха ﷺ выплеснул изо рта воду в ведро из их колодца.
т. 1 с. 216

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 1
Шарх1Тахридж25Редкие слова1
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 226
٦٦٠ - حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ «وَكَانَ قَدْ عَقَلَ مَجَّةً مَجَّهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي دَلْوٍ مِنْ بِئْرٍ لَهُمْ» ــ قَوْلُهُ (قَدْ عَقَلَ) أَيْ حَفِظَ مَجَّةً بِفَتْحٍ فَتَشْدِيدٍ مَجَّهَا أَيْ فِي وَجْهِي كَمَا فِي الصَّحِيحِ إِمَّا مُلَاعَبَةً مَعَهُ أَوْ لِيُبَارَكَ عَلَيْهِ بِهَا كَمَا كَانَ ذَلِكَ مِنْ شَأْنِهِ مَعَ أَوْلَادِ الصَّحَابَةِ وَبِهَذَا ظَهَرَ أَنَّهُ لَا وَجْهَ لِإِيرَادِ هَذَا الْحَدِيثِ فِي هَذَا الْبَابِ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
В передаче говорится: «Рассказывает нам Абу Марван, рассказывает нам Ибрагим ибн Саад от аз-Зухри от Махмуда ибн ар-Раби‘: «И он (Пророк ﷺ) уже связал (مَجَّةً) Маджджу в ведре из их колодца»». Что касается выражения «قد عقل» — то это означает, что он сохранил (حَفِظَ) Маджджу с открытым фатхой и удвоением (مَجَّهَا), то есть в этом смысле, как в «Сахихе», либо играя с ней, либо чтобы на ней была благословение, как это бывало у него с детьми сподвижников. Исходя из этого, становится очевидным, что нет смысла приводить этот хадис в данном разделе. И Аллах знает лучше.