HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Пребывание в мечетях и ожидание молитвы

Хадис № 802

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ دَرَّاجٍ، عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، قَالَ: " إِذَا رَأَيْتُمُ الرَّجُلَ يَعْتَادُ الْمَسَاجِدَ، فَاشْهَدُوا لَهُ بِالْإِيمَانِ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ﴾ [التوبة: ١٨] " الْآيَةَ
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:слабый
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص65
  • Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن ابن ماجه ج1 ص513
Нам передал Абу Курайб, он сказал: нам передал Ришдин ибн Саад от Амра ибн аль-Хариса, от Дарраджа, от Абу аль-Хайсама, от Абу Саида, от Посланника Аллаха ﷺ, он сказал: «Если увидите человека, постоянно посещающего мечети, засвидетельствуйте о его вере». Аллах Всевышний сказал: «Мечети Аллаха посещают лишь те, кто уверовал в Аллаха…» [ат-Тауба: 18] — до конца аята.
т. 1 с. 263

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сунан ад-Дарими
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 268
٨٠٢ - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ دَرَّاجٍ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ «عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ إِذَا رَأَيْتُمْ الرَّجُلَ يَعْتَادُ الْمَسَاجِدَ فَاشْهَدُوا لَهُ بِالْإِيمَانِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى ﴿إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ﴾ [التوبة: ١٨] الْآيَةَ» ــ قَوْلُهُ (يَعْتَادُ الْمَسَاجِدَ) أَيْ يُلَازِمُهَا وَيَرْجِعُ إِلَيْهَا كَرَّةً بَعْدَ أُخْرَى وَالْمُرَادُ جِنْسُ الْمَسَاجِدِ فَيَصْدُقُ بِمُلَازَمَةِ الْمَسْجِدِ الْوَاحِدِ كَمَا لِأَهْلِ الْحَرَمَيْنِ (فَاشْهَدُوا لَهُ) قَالَ الطِّيبِيُّ أَيْ فَاقْطَعُوا الْقَوْلَ بِالْإِيْمَانِ فَإِنَّ الشَّهَادَةَ قَوْلٌ صَدَرَ فِي مُوَاطَأَةِ الْقَلْبِ اللِّسَانَ عَلَى سَبِيلِ الْقَطْعِ. انْتَهَى. قُلْتُ: وَهُوَ الْمُوَافِقُ لِلِاسْتِشْهَادِ بِالْآيَةِ لَكِنْ يُشْكِلُ عَلَيْهِ «حَدِيثُ سَعْدٍ قَالَ فِي رَجُلٍ إِنَّهُ مُؤْمِنٌ، فَقَالَ ﷺ: أَوْ مُسْلِمٌ» رَوَاهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ فَإِنَّهُ يَدُلُّ عَلَى الْمَنْعِ عَنِ الْجَزْمِ بِالْإِيمَانِ إِلَّا أَنْ يُقَالَ ذَلِكَ الرَّجُلُ لَمْ يَكُنْ مُلْتَزِمًا لِلْمَسَاجِدِ أَوْ يُرَادُ بِالْإِيمَانِ هَاهُنَا الْإِسْلَامُ وَفِيهِ أَنَّ الْجَزْمَ بِالْإِسْلَامِ لَا يَحْتَاجُ إِلَى مُلَازَمَةِ الْمَسَاجِدِ وَالْأَقْرَبُ أَنَّ الْمُرَادَ بِالشَّهَادَةِ الِاعْتِقَادُ وَغَلَبَةُ الظَّنِّ.
802 - нам передал Абу Курайб, ему передал Ришдин ибн Саад от Амра ибн аль-Хариса от Дарраджа от Абу аль-Хайсама от Абу Саида: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если увидите человека, постоянно посещающего мечети, засвидетельствуйте ему веру», — [ведь] Аллах Всевышний сказал: «Поистине, оживляет мечети Аллаха лишь тот, кто уверовал в Аллаха»» (ат-Тауба, 18) — до конца аята. Его слово (يعتاد المساجد — «постоянно посещает мечети») означает: неотступно держится их и возвращается к ним снова и снова. Имеется в виду род мечетей вообще, поэтому это подтверждается и постоянным посещением одной-единственной мечети, как это бывает у жителей двух Святынь. Его слово (فاشهدوا له — «засвидетельствуйте ему») ат-Тыби пояснил так: то есть категорически утверждайте о [его] вере, ибо свидетельство — это слово, исходящее из согласия сердца с языком, произносимое решительно и без сомнения. — Конец [его слов]. Я говорю: это толкование согласуется с тем, что данный аят приводится в качестве довода. Однако этому противоречит хадис Саада, где он сказал об одном человеке: «Поистине, он верующий», на что Пророк ﷺ ответил: «Или скажи: мусульманин», — переданный в обоих «Сахихах». Ведь этот хадис указывает на запрет категорично утверждать о вере [человека], — разве что сказать, что тот человек не был из числа постоянно посещающих мечети, либо что здесь под верой (иман) подразумевается ислам. Но в этом случае возникает трудность: категоричное утверждение об исламе не требует непременного постоянного посещения мечетей. Наиболее же вероятным представляется, что под свидетельством здесь подразумевается убеждённость и преобладающее предположение (сильная уверенность), [а не абсолютная категоричность].