HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Произнесение защиты в молитве

Хадис № 808

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، وَهَمْزِهِ، وَنَفْخِهِ، وَنَفْثِهِ» قَالَ: هَمْزُهُ: الْمُوتَةُ، وَنَفْثُهُ: الشِّعْرُ، وَنَفْخُهُ: الْكِبْرُ
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص248
  • Зубайр Али Заи:хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверный благодаря другим путям
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверный благодаря другим путямصحيح لغيرهسنن ابن ماجه ج2 ص9
Нам передал Али ибн аль-Мунзир, он сказал: нам передал Ибн Фудайль, он сказал: нам передал Ата ибн ас-Саиб от Абу Абд-ар-Рахмана ас-Сулами, от Ибн Мас‘уда, от Пророка ﷺ, который сказал: «О Аллах, поистине я прибегаю к Тебе от проклятого шайтана, от его наущения, его дуновения и его плевка». Он (передатчик) сказал: «Его наущение — это припадок, его плевок — это поэзия, а его дуновение — это высокомерие»
т. 1 с. 266

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Муснад Ахмада
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 270
٨٠٨ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ «عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ وَهَمْزِهِ وَنَفْخِهِ وَنَفْثِهِ قَالَ هَمْزُهُ الْمُوتَةُ وَنَفْثُهُ الشِّعْرُ وَنَفْخُهُ الْكِبْرُ» ــ قَوْلُهُ (عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ) فِي الزَّوَائِدِ فِي إِسْنَادِهِ مَقَالٌ فَإِنَّ عَطَاءَ بْنَ السَّائِبِ اخْتَلَطَ بِآخِرِ عُمُرِهِ وَسَمِعَ مِنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ بَعْدَ الِاخْتِلَاطِ وَفِي سَمَاعِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَّمِيِّ مِنَ ابْنِ مَسْعُودٍ كَلَامٌ قَالَ شُعْبَةُ لَمْ يَسْمَعْ وَقَالَ أَحْمَدُ أَرَى قَوْلَ شُعْبَةَ وَهْمًا وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو الدَّانِيُّ أَخَذَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقِرَاءَةَ عَرْضًا عَنْ عُثْمَانَ وَعَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ اهـ وَالْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ حَدِيثِ جُبَيْرِ بْنِ مَطْعَمٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
Передал нам Али ибн аль-Мундир, передал нам Ибн Фудхайл, передал нам Ата ибн ас-Саиб от Абу Абд ар-Рахмана ас-Сулеми от Ибн Масъуда: «От Пророка ﷺ: «О Аллах, я ищу у Тебя защиты от проклятого шайтана, от его подстрекательства, вдувания и навета». Он сказал: подстрекательство (همزه) — это смерть, навет (نفث) — поэзия, а вдувание (نفخ) — гордость». Что касается слов «от Ибн Масъуда», то в добавочных сведениях об иснаде есть разногласия, поскольку Ата ибн ас-Саиб в конце своей жизни перепутался, и после этого слышал от него Мухаммад ибн Фудхайл. В передаче Абу Абд ар-Рахмана ас-Сулеми от Ибн Масъуда есть слова, которые, по словам Шу'бы, он не слышал, а Ахмад считает мнение Шу'бы ошибочным. Абу Амр ад-Дани сказал, что Абу Абд ар-Рахман принял чтение, отличное от чтений Усмана, Али и Ибн Масъуда. Этот хадис передали Абу Дауд, ат-Тирмизи и ан-Насаи от Абу Саида аль-Худри, а также передал его Ибн Хиббан в своем Сахихе от Джубайра ибн Мута'ам. И Аллах знает лучше.