HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Иногда вслух читать аят в полуденной и послеполуденной молитвах

Хадис № 829

حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ هِلَالٍ الصَّوَّافُ قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقْرَأُ بِنَا فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ مِنْ صَلَاةِ الظُّهْرِ، وَيُسْمِعُنَا الْآيَةَ أَحْيَانًا»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص253
  • Зубайр Али Заи:достоверный, передали аль-Бухари и Муслим
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج2 ص20
Нам передал Бишр ибн Хиляль ас-Саввваф, сказал: нам передал Йазид ибн Зурай, сказал: нам передал Хишам ад-Дастувани от Йахьи ибн Абу Касира, от Абдуллаха ибн Абу Катады, от его отца, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ читал нам в первых двух ракатах молитвы аз-зухр, и иногда давал нам услышать аят».
т. 1 с. 271

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 2
يَقْرَأُ
باب القاف مع الراء (глава о сочетании букв ق и ر) — قَرَأَ (кара'а) — глагол, связанный с чтением и сбором. В хадисах часто встречаются слова, связанные с чтением: القراءة (чтение), الاقتراء (сбор), القارئ (читающий), القرآن (Коран). Корень слова связан с понятием «собирать», так как Коран назван так потому, что он объединяет рассказы, повеления, запреты, обещания, угрозы, аяты и суры. Это слово является источником, как и слова غفران (прощение) и كفران (неблагодарность). Иногда слово قراءة применяется к молитве, поскольку в ней есть чтение. Говорят: «قرأ يقرأ قراءة وقرآنا» — он читает чтение и Коран. الاقتراء — это форма от القراءة, иногда без хамзы, тогда говорят: قرآن. В хадисах упоминается, что большинство лицемеров уммы были «кварра» — они знали Коран наизусть, чтобы оправдаться, хотя на самом деле пренебрегали им. В хадисе Убая говорится, что сура الأحزاب сопоставима по длине с сурой البقرة или даже длиннее, то есть чтение одной сопоставимо по времени с чтением другой. В хадисах также говорится, что Убай был самым читающим из сподвижников, хотя в разное время другие могли читать больше. Ибн Аббас говорил, что он не читал вслух в полдень и послеобеденное время, чтобы не мешать другим. Также упоминается, что Аллах «يقْرِئُكَ السلام» — передаёт тебе приветствие, то есть побуждает передавать привет. В хадисах есть упоминания о чтении стихов, где «أقراء الشعر» — это рифмы, которыми заканчиваются стихи. В хадисах слово «أقْرَاء» относится к времени очищения (طهارة), и по этому поводу есть разные мнения у учёных, например, у шафиитов и ханафитов. В хадисах также говорится о запрете молитвы в дни «أقْرائك» — то есть в дни менструации.