[Глава о совершении земного поклона на одежде в жару и в холод]
1031 — Рассказал нам Абу Бакр ибн Абу Шайба: рассказал нам Абд аль-Азиз ибн Мухаммад ад-Дарауарди со слов Исмаила ибн Абу Хабибы, от Абдуллаха ибн Абд ар-Рахмана, который сказал: «Пророк ﷺ пришёл к нам и совершил с нами молитву в мечети племени Бану Абд аль-Ашхаль, и я видел, как он клал свои руки на свою одежду, когда совершал земной поклон».
—
Его слово («на свою одежду») — очевидно, что имеется в виду именно та одежда, которая была на нём надета, ввиду скудости одежды в то время; более того, следующий риваят прямо указывает на это. Таким образом, хадис служит доводом для тех, кто дозволяет это [класть руки на надетую на себе одежду при поклоне], а тот, кто не дозволяет, толкует это как относящееся к одежде, отделённой от тела, — но это толкование не подтверждается ни риваятами, ни рассмотрением реального положения дел. В «аз-Заваид» отмечено, что в иснаде этого хадиса — от Абдуллаха ибн Абд ар-Рахмана от его отца от его деда Сабита ибн ас-Самита, как это указано в следующем риваяте, — иснад является непрерывным (муттасыль).
1032 — Рассказал нам Джафар ибн Мусафир: рассказал нам Исмаил ибн Абу Увайс: сообщил мне Ибрахим ибн Исмаил аль-Ашхали со слов Абдуллаха ибн Абд ар-Рахмана ибн Сабита ибн ас-Самита, от его отца, от его деда, что «Посланник Аллаха ﷺ совершал молитву в [квартале] Бану Абд аль-Ашхаль, будучи закутанным в накидку, и клал на неё свои руки, оберегая себя от холода щебня».
—
Его слово («оберегая себя от холода щебня») — то есть это возложение [рук на одежду] защищало его от холода щебня; похоже, что это происходило в зимние дни во время утренней молитвы или подобной ей. В «аз-Заваид» отмечено, что в иснаде этого хадиса находится Ибрахим ибн Исмаил аль-Ашхали, о котором аль-Бухари сказал: «передаёт отвергаемые хадисы» (мункар аль-хадис), и другие также признали его слабым, тогда как Ахмад и аль-Иджли сочли его надёжным. Что касается Абдуллаха ибн Абд ар-Рахмана, то я не встречал никого, кто бы высказывался о нём — ни отрицательно, ни положительно, — а остальные передатчики этого иснада надёжны. Я говорю: в целом хадис о совершении земного поклона на земле является достоверным, а обсуждение касается лишь именно этого конкретного хадиса; правильным же является мнение тех, кто дозволяет это [класть руки на надетую одежду при поклоне].