HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Глава о переносе времени на пятничную молитву

Хадис № 1093

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ «ضَرَبَ مَثَلَ الْجُمُعَةِ، ثُمَّ التَّبْكِيرِ كَنَاحِرِ الْبَدَنَةِ، كَنَاحِرِ الْبَقَرَةِ، كَنَاحِرِ الشَّاةِ، حَتَّى ذَكَرَ الدَّجَاجَةَ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:хасан сахих (хороший достоверный)
  • Аль-Албани:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص325
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверный благодаря другим путям
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверный благодаря другим путямصحيح لغيرهسنن ابن ماجه ج2 ص193
Нам передал Абу Курайб, сказав: нам передал Ваки‘ от Са‘ида ибн Башира, от Катады, от аль-Хасана, от Самуры ибн Джундаба, что Посланник Аллаха ﷺ привёл притчу о пятничной молитве, а затем о раннем приходе на неё: подобно тому, кто закалывает верблюдицу, подобно тому, кто закалывает корову, подобно тому, кто закалывает овцу — пока не упомянул курицу.
т. 1 с. 348

Цепочка передатчиков

Хашия ас-Синди · т. 1, с. 340
١٠٩٤ - حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ الْحِمْصِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ «خَرَجْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ إِلَى الْجُمُعَةِ فَوَجَدَ ثَلَاثَةً وَقَدْ سَبَقُوهُ فَقَالَ رَابِعُ أَرْبَعَةٍ وَمَا رَابِعُ أَرْبَعَةٍ بِبَعِيدٍ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ إِنَّ النَّاسَ يَجْلِسُونَ مِنْ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى قَدْرِ رَوَاحِهِمْ إِلَى الْجُمُعَاتِ الْأَوَّلَ وَالثَّانِيَ وَالثَّالِثَ ثُمَّ قَالَ رَابِعُ أَرْبَعَةٍ وَمَا رَابِعُ أَرْبَعَةٍ بِبَعِيدٍ» ــ قَوْلُهُ (يَجْلِسُونَ مِنَ اللَّهِ) أَيْ قُرْبُهُمْ مِنَ اللَّهِ عَلَى قَدْرِ رَوَاحِهِمْ قُرْبَ مَكَانَةٍ لَا مَكَانٍ كَمَا يُتَوَهَّمُ مِنْ ظَاهِرِ اللَّفْظِ وَفِي الزَّوَائِدِ فِي إِسْنَادِهِ مَقَالٌ عَبْدُ الْحَمِيدِ هَذَا هُوَ ابْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَإِنْ أَخْرَجَ لَهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ فَإِنَّمَا أَخْرَجَ لَهُ مَقْرُونًا بِغَيْرِهِ فَقَدْ كَانَ شَدِيدَ الْإِرْجَاءِ دَاعِيَةً إِلَيْهِ لَكِنْ وَثَّقَهُ الْجُمْهُورُ وَأَحْمَدُ وَابْنُ مَعِينٍ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَلَيَّنَهُ أَبُو حَاتِمٍ وَضَعَّفَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ وَبَاقِي رِجَالُ الْإِسْنَادِ ثِقَاتٌ فَالْإِسْنَادُ حَسَنٌ.
1094 - Передал нам Касир ибн Убайд аль-Химси: передал нам Абд аль-Маджид ибн Абд аль-Азиз от Маамара, от аль-Амаша, от Ибрахима, от Алькамы, который сказал: «Я вышел вместе с Абдуллахом на пятничную молитву, и он застал троих, которые опередили его. Он сказал: «Четвёртый из четверых, а быть четвёртым из четверых — не так уж далеко [от награды первых]. Поистине, я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: люди рассаживаются перед Аллахом в День воскресения по мере их ранней явки на пятничные молитвы — первый, второй, третий»». Затем он повторил: «Четвёртый из четверых, а быть четвёртым из четверых — не так уж далеко». Его слово (يجلسون من الله — «рассаживаются перед Аллахом») означает: их близость к Аллаху соразмерна их раннему приходу — близость по положению, а не по месту, как это может показаться из внешнего смысла выражения. В «аз-Заваид» сказано: в его иснаде есть замечание. Этот Абд аль-Хамид — это Ибн Абд аль-Азиз, и хотя Муслим приводил от него в своём «Сахихе», он приводил его лишь в сочетании с другим передатчиком. Он был крайним приверженцем ирджа и призывал к нему, однако большинство учёных признали его надёжным, в том числе Ахмад, Ибн Маин, Абу Дауд и ан-Насаи, тогда как Абу Хатим счёл его слабым, а Ибн Абу Хатим объявил его недостоверным. Остальные передатчики иснада надёжны, поэтому иснад в целом — хороший (хасан).