HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Омовение в дни двух праздников

Хадис № 1315

حَدَّثَنَا جُبَارَةُ بْنُ الْمُغَلِّسِ قَالَ: حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ تَمِيمٍ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «يَغْتَسِلُ يَوْمَ الْفِطْرِ وَيَوْمَ الْأَضْحَى»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:очень слабый
  • Аль-Албани:очень слабый
  • Аль-Албани:Очень слабыйضعيف جداضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص98
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن ابن ماجه ج2 ص346
Нам передал Джубара ибн аль-Мугаллис, сказал: нам передал Хаджжадж ибн Тамим от Маймуна ибн Михрана, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ «совершал полное омовение в день праздника разговения (Фитр) и в день праздника жертвоприношения (Адха)»
т. 1 с. 417

Цепочка передатчиков

Шарх1
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 394
[بَاب مَا جَاءَ فِي الِاغْتِسَالِ فِي الْعِيدَيْنِ] ١٣١٥ - حَدَّثَنَا جُبَارَةُ بْنُ الْمُغَلِّسِ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ تَمِيمٍ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَغْتَسِلُ يَوْمَ الْفِطْرِ وَيَوْمَ الْأَضْحَى» ــ قَوْلُهُ (عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَغْتَسِلُ يَوْمَ الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى) وَفِي الزَّوَائِدِ هَذَا إِسْنَادُهُ فِيهِ جُبَارَةُ وَهُوَ ضَعِيفٌ وَحَجَّاجُ بْنُ تَمِيمٍ ضَعِيفٌ أَيْضًا قَالَ الْعَقِيلِيُّ رُوِيَ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ أَحَادِيثَ لَا يُتَابَعُ عَلَيْهَا عَنْ جَدِّهِ الْفَاكِهِ فِي الزَّوَائِدِ هَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ فِيهِ ابْنُ مَعِينٍ كَذَّابٌ خَبِيثٌ زِنْدِيقٌ قُلْتُ وَكَذَّبَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ.
Глава о том, что сказано об омовении в дни двух праздников (Ид аль-Фитр и Ид аль-Адха). 1315 — Передал нам Джубара бин аль-Мугаллис, передал нам Хаджжадж бин Тамим от Маймуна бин Михрана от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ совершал омовение в день Ид аль-Фитр и в день Ид аль-Адха». Комментарий на слова «от Ибн Аббаса: Посланник Аллаха ﷺ совершал омовение в день Ид аль-Фитр и Ид аль-Адха»: в книге «аз-Заваид» отмечается, что в этом иснаде присутствует Джубара, который считается слабым, а также Хаджжадж бин Тамим, который также слаб. Аль-Аквили сказал, что от Маймуна бин Михрана передаются хадисы, которые не следует принимать как последовательные от его деда аль-Факиха. В «аз-Заваид» этот иснад содержит Юсуфа бин Халида, о котором Ибн Маин сказал, что он лжец, порочный и еретик. Я (комментатор) слышал, что и другие отвергали его, а Ибн Хиббан сказал, что он подделывал хадисы.