HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Красивое чтение Корана

Хадис № 1340

حَدَّثَنَا رَاشِدُ بْنُ سَعِيدٍ الرَّمْلِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ مَيْسَرَةَ، مَوْلَى فَضَالَةَ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَلَّهُ أَشَدُّ أَذَنًا إِلَى الرَّجُلِ الْحَسَنِ الصَّوْتِ بِالْقُرْآنِ يَجْهَرُ بِهِ، مِنْ صَاحِبِ الْقَيْنَةِ إِلَى قَيْنَتِهِ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:слабый
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص101
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن ابن ماجه ج2 ص364
Нам передал Рашид ибн Саид ар-Рамли, он сказал: нам передал аль-Валид ибн Муслим, он сказал: нам передал аль-Авзаи, он сказал: нам передал Исмаил ибн Убайдуллах от Майсары, вольноотпущенника Фадалы, от Фадалы ибн Убайда, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах внимательнее прислушивается к человеку с красивым голосом, громко читающему Коран, чем хозяин певицы — к своей певице».
т. 1 с. 425

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Муснад Ахмада
Шарх1Тахридж2Редкие слова2
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 403
١٣٤٠ - حَدَّثَنَا رَاشِدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ رَاشِدٍ الرَّمْلِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ مَيْسَرَةَ مَوْلَى فَضَالَةَ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَلَّهُ أَشَدُّ أَذَنًا إِلَى الرَّجُلِ الْحَسَنِ الصَّوْتِ بِالْقُرْآنِ يَجْهَرُ بِهِ مِنْ صَاحِبِ الْقَيْنَةِ إِلَى قَيْنَتِهِ» ــ قَوْلُهُ: (لَلَّهِ) بِفَتْحِ اللَّامِ مُبْتَدَأٌ خَبَرُهُ أَشَدُّ أَذَنًا بِفَتْحَتَيْنِ بِمَعْنَى اسْتِمَاعًا وَلَمَّا كَانَ الِاسْتِمَاعُ عَلَى اللَّهِ مُحَالًا لِأَنَّهُ شَأْنُ مَنْ يَتَخَلَّفُ سَمَاعُهُ بِكَثْرَةِ التَّوَجُّهِ وَقِلَّتِهِ وَسَمَاعُهُ تَعَالَى لَا يَتَخَلَّفُ قَالُوا هُوَ كِنَايَةٌ عَنْ تَقْرِيبِ الْقَارِئِ وَإِجْزَالِ ثَوَابِهِ (يَجْهَرُ بِهِ) الْجُمْلَةُ حَالٌ مِمَّا يُفْهَمُ كَأَنَّهُ قِيلَ يَقْرَأُ يَجْهَرُ بِهِ، وَيَحْتَمِلُ أَنَّهَا نَعْتٌ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الرَّجُلَ فِي مَعْنَى النَّكِرَةِ إِذَا لَمْ تُقْصَدْ بِهِ إِلَى أَحَدٍ بِعَيْنِهِ قَوْلُهُ: الْقَيْنَةِ بِفَتْحِ قَافٍ وَسُكُونِ يَاءٍ مُثَنَّاةٍ مِنْ تَحْتِ بَعْدَهَا نُونٌ الصِّحَاحُ هِيَ جَارِيَةٌ مُغَنِّيَةٌ كَانَ أَوْ غَيْرُ مُغَنِّيَةٍ وَبَعْضُ النَّاسِ يَظُنُّ الْقَيْنَةَ الْمُغَنِّيَةَ خَاصَّةً وَلَيْسَ هُوَ كَذَلِكَ اهـ قُلْتُ: وَالْحَدِيثُ يُسَاعِدُ ظَنَّهُمْ فَفِيهِ نَوْعُ تَأْيِيدٍ لَهُمْ فَلْيُتَأَمَّلْ وَفِي الزَّوَائِدِ إِسْنَادُهُ حَسَنٌ.
Сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «У Аллаха более внимательное ухо к человеку с красивым голосом в Коране, который читает вслух, чем у певицы (ал-кайна) к своей певческой подруге»». Толкование его слов: «У Аллаха» (لله) с открытым лямом — начало предложения, сказуемое — «более внимательное ухо» (أشد أذنا) с двумя фатхами, в значении слушания. Поскольку слушать Аллаха невозможно, так как это свойство того, кто может пренебречь слушанием из-за частого и редкого внимания, а Его слушание — превыше всего и не может быть упущено, сказали, что это иносказание, означающее приближенность читающего и обильность его награды. Фраза «читает вслух» (يجهر به) — обстоятельство времени, подразумевается, что сказано: он читает вслух. Возможно, это и определение, означающее, что человек в неопределённом смысле, если не имеется в виду конкретный человек. Слово «ал-кайна» (القينة) с открытой кяфом и сукуном на я, во множественном числе с нуном после неё, правильно означает певицу-рабыню, которая могла быть певицей или не певицей. Некоторые люди ошибочно считают, что «ал-кайна» означает только певицу, но это не так. Я сказал: хадис подтверждает их мнение, в нём есть своего рода поддержка для них, пусть обдумают. В «аз-завайде» (дополнениях) его иснад (цепочка передатчиков) признан хорошим.