Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن ابن ماجه ج2 ص369
«Мы прибыли к Посланнику Аллаха ﷺ с делегацией племени Тхакиф. Клятвы были возложены на Мугейру ибн Шу»бу, а Посланник Аллаха ﷺ поселил племя Бану Малик в своей комнате. Он приходил к нам каждую ночь после »иша и рассказывал нам стоя на ногах, покачиваясь из стороны в сторону. Чаще всего он рассказывал нам о встречах с его народом из курайшитов и говорил: «Мы были униженными и угнетёнными. Когда мы вышли в Медину, между нами и ними была война, они старались навредить нам, и мы старались навредить им». Однажды ночью он задержался дольше обычного, и я сказал: «О Посланник Аллаха, ты задержался с нами сегодня ночью». Он ответил: «Мне пришёл в голову отрывок из Корана, и я не хотел выходить, пока не закончу его». Я спросил сподвижников Посланника Аллаха ﷺ: «Как вы делите Коран на части?» Они ответили: «На три, пять, семь, девять, одиннадцать, тринадцать частей и часть аль-Муфассаль».
Глава о том, сколько желательно совершать завершений чтения Корана
1345 - Передал нам Абу Бакр ибн Аби Шейба, передал нам Абу Халид аль-Ахмар от Абдуллаха ибн Абдуррахмана ибн Я'ля ат-Таифи от Усмана ибн Абдуллаха ибн Авс от его деда Авса ибн Худейфы, который сказал: «Мы прибыли к Посланнику Аллаха ﷺ с делегацией племени Тхакиф, и они заключили союз с аль-Мугирой ибн Шу'ба, а Посланник Аллаха ﷺ поселил племя Бани Малик в куполе, принадлежащем ему. Он приходил к нам каждую ночь после вечерней молитвы, рассказывая стоя на ногах, иногда опираясь на одну ногу, иногда на другую, чтобы обеспечить комфорт каждой из них. Чаще всего он рассказывал нам о том, что происходило с его народом из племени Курайш, говоря: „Между нами не было равенства, мы были угнетёнными и униженными“. Когда мы вышли в Медину, между нами и ними была ожесточённая война, и власть то переходила к нам, то к ним. Однажды ночью он задержался дольше обычного, и я сказал: „О Посланник Аллаха, сегодня ты задержался с нами ночью“. Он ответил: „На меня внезапно снизошла часть Корана, и я не хотел выходить, пока не завершу её“». Авс сказал: «Я спросил сподвижников Посланника ﷺ, как они делят Коран на части (хизбы). Они ответили: три, пять, семь, девять, одиннадцать, тринадцать и хизб аль-Муфассаль».
Толкование:
Фраза «فَنَزَّلُوا الْأَحْلَافَ» происходит от глагола «تنزيل», местоимение относится к делегации, а «الأحلاف» стоит в винительном падеже и означает их союзы, то есть те, кто заключил с ними договор. В книге Абу Дауда встречается выражение «فَنَزَلَتِ الْأَحْلَافُ», что соответствует смыслу «они поселили» или «они установили» союзы, где «فَنَزَّلُوا» — от глагола «نُزُول» — означает поселить людей на их местах. Следует обратить внимание, что здесь учитывается значение «поселить людей на их местах».
Фраза «فَكَانَ يَأْتِينَا» относится к Посланнику ﷺ, который приходил к ним. «يُرَاوِحُ بَيْنَ رِجْلَيْهِ» означает, что он опирался то на одну ногу, то на другую, чтобы обеспечить комфорт каждой из них.
Выражение «وَلَا سَوَاءٌ» означает, что между нами и вами не было равенства, они сначала были сильными и гордыми, затем Аллах унизил их, и хотя они были сильны в этом мире, мы сильнее в загробной жизни.
Фраза «سِجَالُ الْحَرْبِ» с касрой под сином означает «грехи» войны, а «نُدَالُ عَلَيْهِمْ» — это то, что власть то была у нас над ними, то у них над нами. Это объяснение слов «сражение войны между нами и ими».
Фраза «طَرَأَ عَلَيَّ» с хамзой означает, что он забыл о времени, а затем вспомнил и прочитал, то есть внезапно пришла к нему часть Корана, которую он пропустил в своё время, и он счёл это неожиданным событием, которое называют «طرأ عليه» — внезапно пришло к нему.
Фраза «كَيْفَ تُحَزِّبُونَ» происходит от слова «تحزب» — деление на части, то есть разделение каждой части на хизб.
Перечисление частей:
1. Три — хизб из трёх сур, начиная с «Аль-Бакара» и следующих за ней.
2. Пять — хизб из пяти сур до «Аль-Бараа».
3. Семь — хизб из семи сур до «Ан-Нахль».
4. Девять — хизб из девяти сур до «Аль-Фуркан».
5. Одиннадцать — хизб из одиннадцати сур от «Аш-Шу'ара» до «Йасин».
6. Тринадцать — хизб из тринадцати сур до «Аль-Худжура».
7. Хизб аль-Муфассаль — от «Каф» до конца Корана.