Аль-Албани:Очень слабыйضعيف جداضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص104
Аль-Албани:очень слабый
Зубайр Али Заи:слабый
Шуайб аль-Арнаут:Его иснад очень слабإسناده ضعيف جدًاسنن ابن ماجه ج2 ص394
Шуайб аль-Арнаут:очень слабый
Пророк ﷺ сказал: «Кто успеет совершить хотя бы один ракаат утренней молитвы до восхода солнца, тот успел. И кто успеет совершить один или два ракаата молитвы аср до захода солнца, тот тоже успел».
Глава о том, что сказано о молитве нужды
1384 — Передал нам Суэйд ибн Саид, передал нам Абу Асим аль-Аббадани от Фаида ибн Абд ар-Рахмана от Абдуллы ибн Аби Ауфы аль-Аслами, который сказал: «Вышел к нам Посланник Аллаха ﷺ и сказал: „Кто имеет нужду к Аллаху или к кому-либо из Его творений, пусть совершит омовение и совершит две ракаты молитвы, затем пусть скажет: „Нет божества, кроме Аллаха, Милостивого, Щедрого, Пречист Аллах, Господь Великого Престола, хвала Аллаху, Господу миров. О Аллах, я прошу у Тебя причин милости Твоей, решимости прощения Твоего, выгоды от всякого благого и безопасности от всякого греха. Прошу Тебя, чтобы Ты не оставил мне греха, кроме как простил его, и не оставил мне печали, кроме как избавил от нее, и не оставил нужды, которая угодна Тебе, кроме как удовлетворил ее для меня“. Затем он просит у Аллаха о делах этого мира и Последнего мира, что пожелает, ибо это предопределяется“».
Толкование:
Слова «пусть совершит омовение» очевидно указывают на то, что омовение обновляется, если человек уже в состоянии омовения, и возможно, что имеется в виду совершение омовения, если его нет.
Слова «затем пусть скажет» — в передаче ат-Тирмизи добавлено: «затем пусть восхвалит Аллаха и пошлет благословение на Пророка ﷺ, затем пусть скажет».
Слова «причин милости Твоей» (موجبات رحمتك) с касрой под джимом означают деяния, качества или слова, которые вызывают и требуют милости Твоей по Твоему обещанию. Отступление от этого недопустимо, иначе истина — Пречист Аллах — не обязан ничем.
«Решимости прощения Твоего» (عزائم مغفرتك) — то есть причины и основания прощения. Множество «азим» (решимость) — сказано, что это качества, которые укрепляют и подтверждают прощение Твое.
«От всякого благого» (من كل بر) с касрой под ба означает от всякого греха. Иракский сказал, что допустимо просить защиты от всех грехов, однако он осудил просьбу о непогрешимости, поскольку непогрешимость положена только пророкам и ангелам. Ответ: непогрешимость обязательна для пророков и ангелов, а для остальных — допустима просьба о ней, и просить допустимое разрешено, однако вежливее просить сохранения, а не непогрешимости, и, возможно, это и имеется в виду здесь.
«Кроме как простил его» — то есть кроме греха, который Ты простил.
«Которая угодна Тебе» (هي لك رضا) — то есть приятная Тебе.
Этот хадис передал ат-Тирмизи, который сказал, что это хадис странный, и в его иснаде есть сомнение, так как Фаид ибн Абд ар-Рахман считается слабым в хадисах, а Фаид — это Абу аль-Вакар.