Сунан Ибн Маджа · Молитва тасбих

Хадис № 1386

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو عِيسَى الْمَسْرُوقِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ، مَوْلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِلْعَبَّاسِ: «يَا عَمِّ أَلَا أَحْبُوكَ، أَلَا أَنْفَعُكَ، أَلَا أَصِلُكَ» قَالَ: بَلَى، يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: " فَصَلِّ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ تَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ، فَإِذَا انْقَضَتِ الْقِرَاءَةُ فَقُلْ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ خَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً قَبْلَ أَنْ تَرْكَعَ، ثُمَّ ارْكَعْ فَقُلْهَا عَشْرًا، ثُمَّ ارْفَعْ رَأْسَكَ فَقُلْهَا عَشْرًا، ثُمَّ اسْجُدْ فَقُلْهَا عَشْرًا، ثُمَّ ارْفَعْ رَأْسَكَ فَقُلْهَا عَشْرًا، ثُمَّ اسْجُدْ فَقُلْهَا عَشْرًا، ثُمَّ ارْفَعْ رَأْسَكَ فَقُلْهَا عَشْرًا قَبْلَ أَنْ تَقُومَ، فَتِلْكَ خَمْسٌ وَسَبْعُونَ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ، وَهِيَ ثَلَاثُمِائَةٍ فِي أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ، فَلَوْ كَانَتْ ذُنُوبُكَ مِثْلَ رَمْلِ عَالِجٍ غَفَرَهَا اللَّهُ لَكَ " قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ يَقُولُهَا فِي يَوْمٍ؟ قَالَ «قُلْهَا فِي جُمُعَةٍ، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقُلْهَا فِي شَهْرٍ» حَتَّى قَالَ: «فَقُلْهَا فِي سَنَةٍ»

Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص412
Зубайр Али Заи:хасан (хороший)
Шуайб аль-Арнаут:хасан благодаря другим путямحسن لغيرهسنن ابن ماجه ج2 ص396
Шуайб аль-Арнаут:Хороший благодаря другим путям

Нам передал Муса ибн Абд ар-Рахман Абу Иса аль-Масрукый, сказав: нам передал Зейд ибн аль-Хубаб, сказав: нам передал Муса ибн Убайда, сказав: мне передал Саид ибн Абу Саид, вольноотпущенник Абу Бакра ибн Амра ибн Хазма, от Абу Рафи‘а, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал аль-Аббасу: «О дядя, не подарить ли мне тебе, не принести ли тебе пользу, не оказать ли тебе благодеяние?» Тот ответил: «Да, о Посланник Аллаха». Пророк ﷺ сказал: «Соверши четыре ракаата, читая в каждом ракаате открывающую суру Книги и ещё одну суру. Когда закончишь чтение, скажи пятнадцать раз, прежде чем совершить поясной поклон: «Слава Аллаху, хвала Аллаху, нет божества, кроме Аллаха, Аллах Велик». Затем соверши поясной поклон и скажи это десять раз. Затем поднимись и скажи это десять раз. Затем соверши земной поклон и скажи это десять раз. Затем поднимись и скажи это десять раз. Затем соверши земной поклон и скажи это десять раз. Затем поднимись, прежде чем встать, и скажи это десять раз. Это составит семьдесят пять раз в каждом ракаате, а всего в четырёх ракаатах — триста раз. И если бы твои грехи были подобны песку пустыни Алидж, Аллах простил бы их тебе». Он спросил: «О Посланник Аллаха, а если кто не сможет произносить это за один день?» Пророк ﷺ сказал: «Произноси это за неделю. А если не сможешь — произноси за месяц», — и продолжал, пока не сказал: «Произноси это за год».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Джами ат-Тирмизи

Шарх1 Тахридж1 Редкие слова1

Хашия ас-Синди · т. 1, с. 419

[بَاب مَا جَاءَ فِي صَلَاةِ التَّسْبِيحِ]
١٣٨٦ - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو عِيسَى الْمَسْرُوقِيُّ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ أَبِي رَافِعٍ قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِلْعَبَّاسِ يَا عَمِّ أَلَا أَحْبُوكَ أَلَا أَنْفَعُكَ أَلَا أَصِلُكَ قَالَ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَصَلِّ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ تَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ فَإِذَا انْقَضَتْ الْقِرَاءَةُ فَقُلْ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ خَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً قَبْلَ أَنْ تَرْكَعَ ثُمَّ ارْكَعْ فَقُلْهَا عَشْرًا ثُمَّ ارْفَعْ رَأْسَكَ فَقُلْهَا عَشْرًا ثُمَّ اسْجُدْ فَقُلْهَا عَشْرًا ثُمَّ ارْفَعْ رَأْسَك فَقُلْهَا عَشْرًا ثُمَّ اسْجُدْ فَقُلْهَا عَشْرًا ثُمَّ ارْفَعْ رَأْسَكَ فَقُلْهَا عَشْرًا قَبْلَ أَنْ تَقُومَ فَتِلْكَ خَمْسٌ وَسَبْعُونَ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ وَهِيَ ثَلَاثُ مِائَةٍ فِي أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ فَلَوْ كَانَتْ ذُنُوبُكَ مِثْلَ رَمْلِ عَالِجٍ غَفَرَهَا اللَّهُ لَكَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ يَقُولُهَا فِي يَوْمٍ قَالَ قُلْهَا فِي جُمُعَةٍ فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقُلْهَا فِي شَهْرٍ حَتَّى قَالَ فَقُلْهَا فِي سَنَةٍ»
ــ
قَوْلُهُ: (أَلَا أَحْبُوكَ) يُقَالُ حَبَاهُ كَذَا وَبِكَذَا إِذَا أَعْطَاهُ (أَلَا أَصِلُكَ) مِنَ الصِّلَةِ (أَلَا أَنْفَعُكَ) مِنَ النَّفْعِ يُرِيدُ أَلَا أُعَلِّمُكَ مَا يَنْفَعُكَ فَيَكُونُ كَالصِّلَةِ وَالْعَطِيَّةِ مِنِّي إِلَيْكَ وَتَقْدِيمُ هَذَا الِاسْتِفْهَامِ قَبْلَ التَّعْلِيمِ لِيَأْخُذَهُ الْعَبَّاسُ بِكُلِّ الِاعْتِنَاءِ وَإِلَّا فَتَعْلِيمُهُ مَطْلُوبٌ لِكُلِّ أَحَدٍ لَا حَاجَةَ فِيهِ إِلَى الِاسْتِفْهَامِ قَوْلُهُ: (وَسُورَةٍ) أَيِّ سُورَةٍ كَانَتْ وَقَدِ اخْتَارَ بَعْضُهُمْ
مِنَ السُّوَرِ مَا تَكُونُ مُصَدَّرَةً بِالتَّسْبِيحِ لِلْمُنَاسَبَةِ ثُمَّ ارْكَعْ قَوْلُهُ: (فَقُلْهَا عَشْرًا) أَيْ سِوَى تَسْبِيحَاتِ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَقَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ يَبْدَأُ فِي الرُّكُوعِ بِسُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى ثَلَاثًا ثُمَّ يُسَبِّحُ التَّسْبِيحَاتِ قُلْتُ: كَأَنَّهُ أَخَذَ الْبِدَايَةَ مِنَ الْبِدَايَةِ بِالْقِرَاءَةِ فِي الْقِيَامِ قَوْلُهُ: (فَقُلْهَا عَشْرًا قَبْلَ أَنْ تَقُومَ) هَذَا نَصٌّ فِي شَرْعِ جِلْسَةِ الِاسْتِرَاحَةِ فِي هَذِهِ الصَّلَاةِ فَلَا وَجْهَ لِلِاحْتِرَازِ عَنْهُ قَوْلُهُ: (مِثْلَ رَمْلٍ عَالِجٍ) الْعَالِجُ مَا تَرَاكَمَ مِنَ الرَّمْلِ وَدَخَلَ بَعْضُهُ فِي بَعْضٍ وَهُوَ أَيْضًا اسْمٌ لَمَوْضِعٍ كَثِيرِ الرِّمَالِ ثُمَّ الْحَدِيثُ قَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ الْحُفَّاظُ وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ حَدِيثٌ ثَابِتٌ يَنْبَغِي لِلنَّاسِ الْعَمَلُ بِهِ وَقَدْ بَسَطَ النَّاسُ فِي ذَلِكَ وَذَكَرْتُ أَنَا طَرَفًا مِنْهُ فِي حَاشِيَةِ أَبِي دَاوُدَ وَحَاشِيَةِ الْأَذْكَارِ لِلنَّوَوِيِّ.

Глава о молитве тасбих

1386 - Передал нам Муса ибн Абд ар-Рахман Абу Иса аль-Масруки, передал нам Зайд ибн аль-Хубаб, передал нам Муса ибн Убайда, сообщил мне Саид ибн Абу Саид, раб Абу Бакра ибн Амра ибн Хазма, от Абу Рафи', который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал Аббасу: «О дядя, разве я не люблю тебя? Разве я не приношу тебе пользу? Разве я не поддерживаю с тобой связь?» Он ответил: «Да, о Посланник Аллаха». Тогда он сказал: «Молись четыре ракаата, в каждом из которых читай «Открывающую Книгу» (аль-Фатиха) и одну суру. Когда чтение закончится, произнеси: «Субханаллах (Слава Аллаху), аль-хамду лиллах (Хвала Аллаху), ла иляха илляллах (Нет божества, кроме Аллаха), Аллаху акбар (Аллах Велик)» пятнадцать раз до того, как поклониться. Затем поклонись и произнеси это десять раз, подними голову и произнеси десять раз, затем сядь на землю и произнеси десять раз, подними голову и произнеси десять раз, затем снова сядь и произнеси десять раз, подними голову и произнеси десять раз перед тем, как встать. Это пятьдесят семь раз в каждом ракаате, а всего триста в четырех ракаатах. Если бы твои грехи были как песок в долине, Аллах простил бы их тебе». Он сказал: «О Посланник Аллаха, а кто не сможет произнести это в течение дня?» Он ответил: «Произноси это в пятницу, а если не сможешь, то в течение месяца, пока не произнесешь в течение года»».

Толкование:

Фраза «О разве я не люблю тебя?» (أَلَا أَحْبُوكَ) означает, что он одарил его чем-то, так говорят, когда дарят что-либо. «Разве я не поддерживаю с тобой связь?» (أَلَا أَصِلُكَ) от слова «сила» — связь. «Разве я не приношу тебе пользу?» (أَلَا أَنْفَعُكَ) от слова «польза». Послание здесь — «Разве я не научу тебя тому, что принесет тебе пользу?» — так что это будет как связь и дар от меня к тебе. Предварение этого вопроса перед обучением сделано для того, чтобы Аббас воспринял это с полной серьезностью, иначе обучение требуется каждому, и нет нужды в вопросе.

Фраза «и одну суру» (وَسُورَةٍ) означает любую суру. Некоторые выбирают те суры, которые начинаются с восхваления Аллаха (тасбих) для соответствия.

Фраза «произнеси это десять раз» (فَقُلْهَا عَشْرًا) означает, кроме тасбихов в поклонах и земных поклонах. Ибн аль-Мубарак говорил, что в поклонении начинают с «Субхана Рабби аль-Аъля» три раза, а затем произносят остальные тасбихы. Я сказал: кажется, он взял начало из начала чтения в стоянии.

Фраза «произнеси это десять раз перед тем, как встать» (فَقُلْهَا عَشْرًا قَبْلَ أَنْ تَقُومَ) — это прямое указание на предписание сессии отдыха в этой молитве, и нет оснований избегать этого.

Фраза «как песок в долине» (مِثْلَ رَمْلٍ عَالِجٍ) — аль-‘Алидж — это то, что наслоилось из песка, и часть его вошла в другую часть; это также название местности с большим количеством песка.

Этот хадис обсуждали хадисоведы, и достоверно, что он подлинный и людям следует следовать ему. Многие подробно изложили это, и я упомянул часть этого в комментариях к Абу Дауду и в комментариях к «Аль-Азкар» ан-Навави.