Сунан Ибн Маджа · Молитва в мечети Аль-Кудс

Хадис № 1408

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَهْمِ الْأَنْمَاطِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ السَّيْبَانِيِّ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الدَّيْلَمِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: " لَمَّا فَرَغَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ مِنْ بِنَاءِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ، سَأَلَ اللَّهَ ثَلَاثًا: حُكْمًا يُصَادِفُ حُكْمَهُ، وَمُلْكًا لَا يَنْبَغِي لَأَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ، وَأَلَّا يَأْتِيَ هَذَا الْمَسْجِدَ أَحَدٌ لَا يُرِيدُ إِلَّا الصَّلَاةَ فِيهِ، إِلَّا خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ " فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَمَّا اثْنَتَانِ فَقَدْ أُعْطِيَهُمَا، وَأَرْجُو أَنْ يَكُونَ قَدْ أُعْطِيَ الثَّالِثَةَ»

Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص421
Зубайр Али Заи:достоверный
Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن ابن ماجه ج2 ص414

Нам передал Убайдуллах ибн аль-Джахм аль-Анмати, сказал: нам передал Аюб ибн Суваид от Абу Зур'а ас-Сайбани Яхьи ибн Абу Амра, сказал: нам передал Абдуллах ибн ад-Дайлами от Абдуллаха ибн Амра, от Пророка ﷺ, который сказал: «Когда Сулейман ибн Дауд закончил строительство Байт аль-Макдис, он попросил у Аллаха три вещи: власть судить, которая совпадала бы с истинным судом; власть, которая не подобала бы никому после него; и чтобы никто не приходил в эту мечеть, желая лишь молиться в ней, без того, чтобы он не вышел из неё, очищенным от грехов, как в тот день, когда его родила мать». Пророк ﷺ сказал: «Что касается двух из них, то они уже даны ему, и я надеюсь, что и третья дана ему»».

Хашия ас-Синди · т. 1, с. 430

١٤٠٨ - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَهْمِ الْأَنْمَاطِيُّ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ السَّيْبَانِيِّ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الدَّيْلَمِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو «عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ لَمَّا فَرَغَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ مِنْ بِنَاءِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سَأَلَ اللَّهَ ثَلَاثًا حُكْمًا يُصَادِفُ حُكْمَهُ وَمُلْكًا لَا يَنْبَغِي لَأَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ وَأَلَّا يَأْتِيَ هَذَا الْمَسْجِدَ أَحَدٌ لَا يُرِيدُ إِلَّا الصَّلَاةَ فِيهِ إِلَّا خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ أَمَّا اثْنَتَانِ فَقَدْ أُعْطِيَهُمَا وَأَرْجُو أَنْ يَكُونَ قَدْ أُعْطِيَ الثَّالِثَةَ»
ــ
قَوْلُهُ: (حُكْمًا يُصَادِفُ حُكْمَهُ) أَيْ يُوَافِقُ حُكْمَ اللَّهِ وَالْمُرَادُ التَّوْفِيقُ لِلصَّوَابِ فِي الِاجْتِهَادِ وَفَصْلِ الْخُصُومَاتِ بَيْنَ النَّاسِ (وَمُلْكًا لَا يَنْبَغِي) أَيْ لَا يَكُونُ وَلَعَلَّ مُرَادَهُ لَا يَكُونُ لِعِظَمِهِ مُعْجِزَةً لَهُ فَيَكُونَ سَبَبًا لِلْإِيمَانِ وَالْهِدَايَةِ وَلِكَوْنِهِ مُلْكًا أَرَادَ أَنْ تَكُونَ مُعْجِزَتُهُ مَا يُنَاسِبُ حَالَهُ قَوْلُهُ: (أَنْ لَا يَأْتِيَ هَذَا الْمَسْجِدَ) أَيْ لَا يَدْخُلَ فِيهِ وَفِي الزَّوَائِدِ قُلْتُ: اقْتَصَرَ أَبُو دَاوُدَ عَلَى طَرَفِهِ الْأَوَّلِ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ دُونَ هَذِهِ الزِّيَادَةِ وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الصُّغْرَى مِنْ هَذَا الْوَجْهِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي مُسْهِرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ بُرَيْدٍ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ مِيرُونَ الدَّيْلَمِيِّ بِهِ وَإِسْنَادُ طَرِيقِ ابْنِ مَاجَهْ ضَعِيفٌ لِأَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ الْجَهْمِ لَا يُعْرَفُ حَالُهُ وَأَيُّوبَ بْنَ سُوَيْدٍ مُتَّفَقٌ عَلَى تَضْعِيفِهِ.

Передал нам Убайд Аллах ибн аль-Джахм аль-Анмати, передал нам Айюб ибн Суайд от Абу Зуръа ас-Сайбани, Яхья ибн Абу Амр, передал нам Абдуллах ибн ад-Дайлами от Абдуллах ибн Амр: «От Пророка ﷺ сказано: когда Сулейман ибн Давуд завершил строительство Храма, он попросил у Аллаха три дара: мудрость, соответствующую его мудрости, власть, которой не должно быть у кого-либо после него, и чтобы в этот мечеть не приходил никто, кто желает лишь молиться в ней, кроме как выйдет из своих грехов, как в день, когда его мать родила его». Пророк ﷺ сказал: «Две из них он получил, и я надеюсь, что он получил и третью». 

Толкование его слов: «мудрость, соответствующую его мудрости» (حُكْمًا يُصَادِفُ حُكْمَهُ) означает, что это мудрость, совпадающая с мудростью Аллаха, то есть успех в правильном суждении при усилии и разрешении споров между людьми. «Власть, которой не должно быть» (وَمُلْكًا لَا يَنْبَغِي) означает, что она не должна быть, возможно, из-за своей величины, чудо для него, чтобы стать причиной веры и руководства, и поскольку это власть, он хотел, чтобы его чудо соответствовало его положению. 

Его слова: «чтобы в этот мечеть не приходил» (أَنْ لَا يَأْتِيَ هَذَا الْمَسْجِدَ) означают, чтобы не входил в неё. В добавлениях я сказал: Абу Дауд ограничился лишь первой частью с этой стороны без этого дополнения. А ан-Насаи передал в «Сугра» с этой стороны от Амра ибн Мансура от Абу Мусхира от Саида ибн Абд аль-Азиза от Рабии ибн Бурайда от Абу Идриса аль-Хаулани от Абдуллаха ибн Мирона с этим текстом. Иснад пути Ибн Маджах слаб, поскольку Убайд Аллах ибн аль-Джахм неизвестен, а Айюб ибн Суайд признан слабым.

Цепочка передатчиков