HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Где стоит имам при молитве над телом

Хадис № 1493

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، قَالَ أَخْبَرَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ ذَكْوَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيِّ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ الْفَزَارِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ «صَلَّى عَلَى امْرَأَةٍ مَاتَتْ فِي نِفَاسِهَا، فَقَامَ وَسَطَهَا»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص16
  • Зубайр Али Заи:достоверный, передали аль-Бухари и Муслим
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج2 ص464
Нам передал Али ибн Мухаммад: нам передал Абу Усама: мне сообщил аль-Хусайн ибн Закван от Абдуллаха ибн Бурайды аль-Аслями, от Самуры ибн Джундаба аль-Фазари, что Посланник Аллаха ﷺ совершил молитву по женщине, умершей во время послеродового кровотечения, и встал напротив её середины.
т. 1 с. 479

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 1
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 455
[بَاب مَا جَاءَ فِي أَيْنَ يَقُومُ الْإِمَامُ إِذَا صَلَّى عَلَى الْجِنَازَةِ] ١٤٩٣ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ قَالَ الْحُسَيْنُ بْنُ ذَكْوَانَ أَخْبَرَنِي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيِّ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ الْفَزَارِيِّ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَلَّى عَلَى امْرَأَةٍ مَاتَتْ فِي نِفَاسِهَا فَقَامَ وَسَطَهَا» ــ قَوْلُهُ: (فَقَامَ فِي وَسَطِهَا) أَيْ فِي مُحَاذَاةِ وَسَطِهَا وَهُوَ بِسُكُونِ السِّينِ وَفَتْحِهَا بِمَعْنًى فَلِذَا جُوِّزَ الْوَجْهَانِ وَقَدْ فَرَّقَ بَعْضُهُمْ بَيْنَهُمَا. ١٤٩٤ - حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ هَمَّامٍ عَنْ أَبِي غَالِبٍ قَالَ «رَأَيْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ صَلَّى عَلَى جِنَازَةِ رَجُلٍ فَقَامَ حِيَالَ رَأْسِهِ فَجِيءَ بِجِنَازَةٍ أُخْرَى بِامْرَأَةٍ فَقَالُوا يَا أَبَا حَمْزَةَ صَلِّ عَلَيْهَا فَقَامَ حِيَالَ وَسَطِ السَّرِيرِ فَقَالَ الْعَلَاءُ بْنُ زِيَادٍ يَا أَبَا حَمْزَةَ هَكَذَا رَأَيْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَامَ مِنْ الْجِنَازَةِ مُقَامَكَ مِنْ الرَّجُلِ وَقَامَ مِنْ الْمَرْأَةِ مُقَامَكَ مِنْ الْمَرْأَةِ قَالَ نَعَمْ فَأَقْبَلَ عَلَيْنَا فَقَالَ احْفَظُوا» ــ قَوْلُهُ: (حِيَالَ رَأْسِهِ) بِكَسْرِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ أَيْ مُحَاذَاةَ رَأْسِهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
[Глава о том, что передано о том, где встаёт имам, совершая молитву по умершему] 1493 — Рассказал нам Али ибн Мухаммад, рассказал нам Абу Усама, сказал: аль-Хусайн ибн Закван сообщил мне от Абдуллаха ибн Бурайды аль-Аслями, от Самуры ибн Джундаба аль-Фазари, что Посланник Аллаха ﷺ совершил молитву по женщине, умершей во время послеродового кровотечения, и встал напротив её середины. Его слово: («и встал напротив её середины») — то есть напротив середины её тела. Слово это читается и с сукуном над «син», и с фатхой, в одном и том же значении, поэтому допустимы оба варианта чтения. Некоторые же учёные проводили различие между этими двумя формами. 1494 — Рассказал нам Наср ибн Али аль-Джахдами, рассказал нам Саид ибн Амир, от Хаммама, от Абу Галиба, который сказал: «Я видел, как Анас ибн Малик совершал молитву по погребальным носилкам с телом мужчины и встал напротив его головы. Затем принесли другие носилки с телом женщины, и сказали: «О Абу Хамза, соверши молитву по ней». И он встал напротив середины носилок. Тогда аль-Аля ибн Зияд спросил: «О Абу Хамза, ты видел, что так же вставал Посланник Аллаха ﷺ при молитве по умершему — так, как встал ты при мужчине, и так же вставал при женщине, как встал ты при женщине?» Он ответил: «Да». Затем он повернулся к нам и сказал: «Запомните это»». Его слово: («напротив его головы») — с кясрой над буквой «ха» без точки, то есть напротив, на уровне его головы. И Аллах знает лучше.