HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Следование женщин за похоронами

Хадис № 1578

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَلْمَانَ، عَنْ دِينَارٍ أَبِي عُمَرَ، عَنِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَإِذَا نِسْوَةٌ جُلُوسٌ، فَقَالَ: «مَا يُجْلِسُكُنَّ» قُلْنَ: نَنْتَظِرُ الْجِنَازَةَ، قَالَ: «هَلْ تَغْسِلْنَ» قُلْنَ: لَا، قَالَ: «هَلْ تَحْمِلْنَ»، قُلْنَ: لَا، قَالَ: «هَلْ تُدْلِينَ فِيمَنْ يُدْلِي»، قُلْنَ: لَا، قَالَ: «فَارْجِعْنَ مَأْزُورَاتٍ غَيْرَ مَأْجُورَاتٍ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:слабый
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص122
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن ابن ماجه ج2 ص516
Нам передал Мухаммад ибн аль-Мусаффа, сказал: нам передал Ахмад ибн Халид, сказал: нам передал Исраиль от Исмаила ибн Сальмана, от Динара Абу Умара, от Ибн аль-Ханафийи, от Али, который сказал: «Вышел Посланник Аллаха ﷺ, и вот сидят женщины. Он сказал: «Что заставляет вас сидеть?» Они сказали: «Мы ждём похоронную процессию». Он сказал: «Разве вы обмываете (покойника)?» Они сказали: «Нет». Он сказал: «Разве вы несёте (носилки)?» Они сказали: «Нет». Он сказал: «Разве вы опускаете (покойника в могилу) вместе с теми, кто опускает?» Они сказали: «Нет». Он сказал: «Тогда возвращайтесь обременёнными грехом, но не вознаграждёнными»»
т. 1 с. 502

Цепочка передатчиков

Хашия ас-Синди · т. 1, с. 478
١٥٧٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى الْحِمْصِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ سَلْمَانَ عَنْ دِينَارٍ أَبِي عُمَرَ عَنْ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ «خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَإِذَا نِسْوَةٌ جُلُوسٌ قَالَ مَا يُجْلِسُكُنَّ قُلْنَ نَنْتَظِرُ الْجِنَازَةَ قَالَ هَلْ تَغْسِلْنَ قُلْنَ لَا قَالَ هَلْ تَحْمِلْنَ قُلْنَ لَا قَالَ هَلْ تُدْلِينَ فِيمَنْ يُدْلِي قُلْنَ لَا قَالَ فَارْجِعْنَ مَأْزُورَاتٍ غَيْرَ مَأْجُورَاتٍ» ــ قَوْلُهُ: (مَا يُجْلِسُكُنَّ) مِنَ الْإِجْلَاسِ (هَلْ تُغَسِّلُنَّ) أَيِ الْمَيِّتَ أَيْ هَلْ حَضَرْتُنَّ لِتَفْعَلُنَّ شَيْئًا مِنْ هَذِهِ الْأَفْعَالِ (هَلْ تُدْلِينَ) مِنَ الْإِدْلَاءِ لَهُ أَيْ هَلْ تُنْزِلْنَ الْمَيِّتَ فِي الْقَبْرِ (مَأْزُورَاتٍ) مَفْعُولٌ مِنَ الْوِزْرِ أَيْ آثِمَاتٍ وَقِيَاسُهُ مَوْزُورَاتٌ وَإِنَّمَا قَالَ مَأْزُورَاتٍ لِلِازْدِوَاجِ بِمَأْجُورَاتٍ وَفِي الزَّوَائِدِ فِي إِسْنَادِهِ دِينَارُ أَبِي عُمَرَ وَهُوَ وَإِنْ وَثَّقَهُ وَكِيعٌ وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ فَقَدْ قَالَ أَبُو حَاتِمٍ لَيْسَ بِالْمَشْهُورِ وَقَالَ الْأَزْدِيُّ مَتْرُوكٌ وَقَالَ الْخَلِيلِيُّ فِي الْإِرْشَادِ كَذَّابٌ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ سَلِيمَانَ قَالَ فِيهِ أَبُو حَاتِمٍ صَالِحٌ لَكِنْ ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ وَقَالَ يُخْطِئُ وَبَاقِي رِجَالِهِ ثِقَاتٌ وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
Передал нам Мухаммад ибн аль-Мусффа аль-Химси, передал нам Ахмад ибн Халид, передал нам Исраиль от Исмаила ибн Салмана от Динара Абу Умара от Ибн аль-Ханафии от Али, который сказал: «Вышел Посланник Аллаха ﷺ и увидел сидящих женщин. Он спросил: «Что заставляет вас сидеть?» Они ответили: «Мы ожидаем похоронную процессии». Он спросил: «Будете ли вы омывать?» Они сказали: «Нет». Он спросил: «Будете ли вы нести?» Они сказали: «Нет». Он спросил: «Будете ли вы опускать в могилу того, кого опускают?» Они сказали: «Нет». Тогда он сказал: «Возвращайтесь, вы — грешницы, а не заслуживающие награды»». Толкование его слов: «Что заставляет вас сидеть?» — от глагола «сидеть» (الإجلاس). «Будете ли вы омывать?» — имеется в виду мертвого, то есть спрашивается, пришли ли вы, чтобы совершить какое-либо из этих действий. «Будете ли вы опускать?» — от глагола «опускать» (الإدلاء), то есть будете ли вы опускать мертвого в могилу. «Грешницы» (مأزورات) — причастие от «вина» (وزر), то есть грешные. Аналогом является «заслуживающие награды» (مأجورات). Он употребил «грешницы» и «заслуживающие награды» в паре, чтобы показать противопоставление. В «аз-завайде» в иснаде упоминается Динар Абу Умар, и хотя его надежность подтверждена Вики’ом, которого Ибн Хиббан относит к достоверным, Абу Хатим сказал, что он не широко известен, аль-Азди считал его отвергнутым, а аль-Халили в «аль-Иршад» назвал его лжецом. Исмаил ибн Сулейман, передающий от него, по словам Абу Хатима, надежен, но Ибн Хиббан включил его в число достоверных и отметил, что он ошибается, а остальные его спутники — надежны. И Аллах знает лучше.