HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · О мужчине, который утром нечист, но хочет поститься

Хадис № 1704

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ: سَأَلْتُ أُمَّ سَلَمَةَ، عَنِ الرَّجُلِ يُصْبِحُ وَهُوَ جُنُبٌ، يُرِيدُ الصَّوْمَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «يُصْبِحُ جُنُبًا مِنَ الْوِقَاعِ، لَا مِنَ احْتِلَامٍ، ثُمَّ يَغْتَسِلُ، وَيُتِمُّ صَوْمَهُ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص74
  • Зубайр Али Заи:достоверный
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج2 ص604
Я спросил у Уммы Салямы о мужчине, который утром бывает в состоянии джунуб (ритуальной нечистоты после полового акта), но хочет поститься. Она ответила: «Посланник Аллаха ﷺ утром был в состоянии джунуб от полового акта, а не от семяизвержения, затем совершал полное омовение и продолжал пост».
т. 1 с. 544

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 9 Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари и ещё 5
Шарх1Тахридж57Редкие слова2
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 521
١٧٠٤ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ قَالَ «سَأَلْتُ أُمَّ سَلَمَةَ عَنْ الرَّجُلِ يُصْبِحُ وَهُوَ جُنُبٌ يُرِيدُ الصَّوْمَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ الْوِقَاعِ لَا مِنْ احْتِلَامٍ ثُمَّ يَغْتَسِلُ وَيُتِمُّ صَوْمَهُ» ــ قَوْلُهُ (مِنَ الْوَقَاعِ) أَيِ الْجِمَاعِ وَالْمَقْصُودُ التَّنْصِيصُ عَلَى أَنَّ الْجَنَابَةَ كَانَتِ اخْتِيَارِيَّةً لَا اضْطِرَارِيَّةً لِيَكُونَ نَصًّا فِي مَحَلِّ الْخِلَافِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
Передал Али ибн Мухаммад, передал Абдуллах ибн Нумайр от Убайда Аллаха от Нафи, который сказал: «Я спросил Умму Саламу о человеке, который утром находится в состоянии джанаба и хочет поститься. Она ответила: „Посланник Аллаха ﷺ утром был в состоянии джанаба от полового сношения, а не от семяизвержения, затем совершал омовение и завершал пост“». Что касается слов «от полового сношения» (مِنَ الْوَقَاعِ), то имеется в виду именно половой акт (الجماع). Цель этого уточнения — подчеркнуть, что состояние джанабы было добровольным, а не вынужденным, чтобы это было ясным текстом в вопросе, по которому существует разногласие. И Аллах знает лучше.