Хадис № 1753

Передал нам Хишам ибн Аммар, передал нам аль-Валид ибн Муслим, передал нам Исхак ибн Убайд Аллах аль-Мадани, который сказал: «Я слышал, как Абдуллах ибн Аби Мулика говорил, что он слышал Абдуллаха ибн Амра ибн аль-Аса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Воистину, у постящегося при его ифтаре есть мольба, которая не отвергается»». Ибн Аби Мулика сказал: «Я слышал Абдуллаха ибн Амра, который говорил: «Когда он прерывает пост, он говорит: «О Аллах, я прошу Тебя по милости Твоей, которая охватывает всё, простить меня»». Что касается слов «Воистину, у постящегося при его ифтаре есть мольба (الدعوة)», то здесь речь идёт о единственном случае, и это очевидно. В книге «аз-Заваид» приводится достоверный иснад, поскольку Исхак ибн Абд Аллах ибн аль-Харис, которого называл ан-Насаи надёжным, а Абу Зуръа — достоверным, упоминается также Ибн Хиббан в списке надёжных. Остальные передатчики в иснаде соответствуют условиям аль-Бухари. Аль-Суюти передал, что аль-Хаким ат-Тирмизи в книге «Навадир аль-Усул» сказал: «Умма Мухаммада ﷺ была выделена среди народов в вопросе мольбы, ибо Аллах Всевышний сказал: «Призывайте Меня, Я отвечу вам» [Гаффир: 60]. Изначально это было дано только пророкам, но эта умма получила то, что было дано пророкам. Когда же в их дела вмешались страсти, которые овладели их сердцами, их сердца были закрыты. Пост же удерживает душу от страстей, и когда человек оставляет страсть в своём сердце, оно очищается, и его мольба становится искренней, с сердцем, свободным от тьмы страстей и наполненным светом. Если то, о чём он просит, предопределено для него, это будет ускорено, а если нет — отложено для него в будущем мире». И Аллах знает лучше.