Сунан Ибн Маджа · Запрет брать закят с нечистых средств

Хадис № 1821

حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي صَالِحُ بْنُ أَبِي عَرِيبٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ، قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، وَقَدْ عَلَّقَ رَجُلٌ أَقْنَاءً، أَوْ قِنْوًا، وَبِيَدِهِ عَصًا، فَجَعَلَ يَطْعَنُ يُدَقْدِقُ فِي ذَلِكَ الْقِنْوِ وَيَقُولُ: «لَوْ شَاءَ رَبُّ هَذِهِ الصَّدَقَةِ تَصَدَّقَ بِأَطْيَبَ مِنْهَا، إِنَّ رَبَّ هَذِهِ الصَّدَقَةِ يَأْكُلُ الْحَشَفَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»

Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:хасан (хороший)
Аль-Албани:хасан (хороший)حسنصحيح سنن ابن ماجه ج2 ص109
Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
Шуайб аль-Арнаут:достоверный благодаря другим путямصحيح لغيرهسنن ابن ماجه ج3 ص35

Нам передал Абу Бишр Бакр ибн Халаф, он сказал: нам передал Яхья ибн Са‘ид от Абд аль-Хамида ибн Джа‘фара, который сказал: мне передал Салих ибн Абу Ариб от Касира ибн Мурры аль-Хадрами, от Авфа ибн Малика аль-Ашджа‘и, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ вышел, а некий человек повесил связку финиковых гроздей (или одну гроздь), и в руке у него была палка. Он стал тыкать и постукивать этой палкой по грозди, говоря: «Если бы хозяин этой милостыни хотел, он подал бы из лучшего, чем это. Поистине, хозяин этой милостыни будет есть плохие финики (хашаф) в День воскресения».

Хашия ас-Синди · т. 1, с. 558

[بَاب النَّهْيِ أَنْ يُخْرِجَ فِي الصَّدَقَةِ شَرَّ مَالِهِ]
١٨٢١ - حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ حَدَّثَنِي صَالِحُ بْنُ أَبِي عَرِيبٍ عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ الْحَضْرَمِيِّ عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ قَالَ «خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَقَدْ عَلَّقَ رَجُلٌ أَقْنَاءً أَوْ قِنْوًا وَبِيَدِهِ عَصًا فَجَعَلَ يَطْعَنُ يُدَقْدِقُ فِي ذَلِكَ الْقِنْوِ وَيَقُولُ لَوْ شَاءَ رَبُّ هَذِهِ الصَّدَقَةِ تَصَدَّقَ بِأَطْيَبَ مِنْهَا إِنَّ رَبَّ هَذِهِ الصَّدَقَةِ يَأْكُلُ الْحَشَفَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»
ــ
قَوْلُهُ: (وَقَدْ عَلَّقَ رَجُلٌ) وَكَانُوا يُعَلِّقُونَ فِي الْمَسْجِدِ لِيَأْكُلَ مِنْهُ مَنْ يَحْتَاجُ إِلَيْهِ (أَقْنَاءَ) جَمْعُ قِنْوٍ بِكَسْرِ الْقَافِ أَوْ ضَمِّهَا وَسُكُونِ النُّونِ هُوَ الْفَرْقُ بِمَا فِيهِ مِنَ الرُّطَبِ (يَطْعَنُ) فِي الْقَامُوسِ طَعَنَهُ بِالرُّمْحِ كَمَنَعَ وَنَصَرَ (يُدَقْدِقُ) يُسْرِعُ (يَأْكُلُ الْحَشَفَ) بِفَتْحَتَيْنِ هُوَ الْيَابِسُ الْفَاسِدُ مِنَ التَّمْرِ وَالْمُرَادُ أَنَّهُ يَأْكُلُ جَزَاءَ الْحَشَفِ
فَسُمِّيَ الْجَزَاءُ بِاسْمِ الْأَصْلِ كَمَا قَالُوا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى ﴿وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا﴾ [الشورى: ٤٠] وَيَحْتَمِلُ أَنْ يُجْعَلَ الْجَزَاءُ مِنْ جِنْسِ الْأَصْلِ وَيَخْلُقُ اللَّهُ تَعَالَى فِي هَذَا الرَّجُلِ حَبَّ الْحَشَفِ فَيَأْكُلُهُ فَلَا يُنَافِي ذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى ﴿وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ﴾ [فصلت: ٣١]

Глава о запрете выдавать в садаке худшее из своего имущества

1821 — Передал нам Абу Бишр Бакр ибн Халаф, передал нам Яхья ибн Саид от Абд аль-Хамида ибн Джафара, сообщил мне Салих ибн Абу Ариб от Катира ибн Мурры аль-Хадрами от Ауфа ибн Малика аль-Ашъати, который сказал: «Вышел Посланник Аллаха ﷺ, и у него висели связки фиников (أَقْنَاءٌ или قِنْوٌ), а в руке была палка, которой он колол и быстро прокалывал эти связки, говоря: «Если бы захотал Господь, эта садака была бы отдана из лучшего. Воистину, Господь этой садаки в День Воскресения съест хашаф»».

Толкование его слов: «и у него висел человек» — они обычно в мечети вешали (أَقْنَاءَ) — множественное от قِنْوٍ с открытием или с закрытием буквы «каф» и с сукуном на нун, разница в том, что в них содержится спелый финик.

(يَطْعَنُ) в словаре означает прокалывать копьем, как при защите и помощи.

(يُدَقْدِقُ) — означает быстро, поспешно.

(يَأْكُلُ الْحَشَفَ) с двумя фатхами — это сухой, испорченный финик, имеется в виду, что он съест возмездие за хашаф.

Возмездие названо именем исходного предмета, как сказано в словах Всевышнего: «И возмездие за зло — зло подобное ему» [аль-Шура: 40].

Возможно, возмездие будет того же рода, что и исходное, и Аллах создаст в этом человеке зерно хашаф, и он его съест, что не противоречит словам Всевышнего: «А у вас в нем то, что желают ваши души» [Фуссилат: 31].

Цепочка передатчиков