HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Брак с женщинами, не знающими, что делать

Хадис № 1862

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سَلَّامُ بْنُ سَوَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ سُلَيْمٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، يَقُولُ: «مَنْ أَرَادَ أَنْ يَلْقَى اللَّهَ طَاهِرًا مُطَهَّرًا، فَلْيَتَزَوَّجِ الْحَرَائِرَ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:слабый
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص145
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن ابن ماجه ج3 ص65
Нам передал Хишам ибн Аммар, сказав: нам передал Саллям ибн Саввар, сказав: нам передал Касир ибн Сулайм от ад-Даххака ибн Музахима, который сказал: я слышал Анаса ибн Малика, говорящего: я слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорящего: «Кто хочет встретить Аллаха чистым и очищенным, пусть женится на свободных женщинах».
т. 1 с. 598

Цепочка передатчиков

Шарх1Редкие слова2
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 574
[بَاب تَزْوِيجِ الْحَرَائِرِ] ِ وَالْوَلُودِ ١٨٦٢ - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا سَلَّامُ بْنُ سَوَّارٍ حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ سُلَيْمٍ عَنْ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ «سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَلْقَى اللَّهَ طَاهِرًا مُطَهَّرًا فَلْيَتَزَوَّجْ الْحَرَائِرَ» ــ قَوْلُهُ: (فَلْيَتَزَوَّجِ الْحَرَائِرَ) قِيلَ لِكَوْنِهِنَّ أَنْظَفُ مِنَ الْإِمَاءِ فَيَسْرِي ذَلِكَ مِنْ صُحْبَتِهِنَّ إِلَى الْأَزْوَاجِ وَالْأَقْرَبُ حَمْلُ الْحُرِّيَّةِ عَلَى الْحُرِّيَّةِ الْمَعْنَوِيَّةِ وَهِيَ نَجَابَةُ الصِّفَاتِ وَقَدْ قِيلَ إِنَّ وَلَدَ الْجَارِيَةِ أَنْجَبُ وَمِنْهُ قَوْلُ الْحَمَاسِيِّ وَلَا يَكْشِفُ الْغَمَّ إِلَّا ابْنُ حُرَّةٍ ... يَرَى غَمَرَاتِ الْمَوْتِ ثُمَّ يَزُورُهَا قُلْتُ: وَالْأَحْسَنُ أَنْ يُقَالَ إِنَّ النَّفْسَ قَلَّمَا تَقْنَعُ بِالْأَمَةِ فَالْمُتَزَوِّجُ بِهَا بِمَنْزِلَةِ مَنْ لَا زَوْجَ لَهُ فِي النَّظَرِ وَالطَّمَعِ إِلَى غَيْرِهَا ثُمَّ اللَّامُ فِي الْحَرَائِرِ لِلْجِنْسِ فَالتَّعَدُّدُ غَيْرُ لَازِمٍ وَقَدْ يُقَالُ الْأَمْرُ رَاجِعٌ إِلَى التَّعَدُّدِ إِذْ كَثِيرًا لَا تَقْنَعُ النَّفْسُ بِالْوَاحِدَةِ فَتَطْمَعَ فِي غَيْرِهَا وَلَا يَخْفَى بُعْدُهُ وَفِي الزَّوَائِدِ إِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ كَثِيرِ بْنِ سَلِيمٍ وَسَلَامُ هُوَ ابْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ سِوَارٍ قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ عِنْدَهُ مَنَاكِيرُ وَقَالَ الْعُقَيْلِيُّ فِي حَدِيثِهِ مَنَاكِيرُ. ١٨٦٣ - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ الْمَخْزُومِيُّ عَنْ طَلْحَةَ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ انْكِحُوا فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمْ» ــ قَوْلُهُ: (انْكِحُوا) أَيِ الْوَلُودَ وَقُدِّرَ الْمَفْعُولُ بِقَرِينَةِ إِنِّي مُكَاثِرٌ بِكَمُ الْأَنْبِيَاءَ كَمَا فِي رِوَايَةِ أَوِ الْأُمَمَ كَمَا تَقَدَّمَ وَبِتَقْدِيرِ الْمَفْعُولِ نَاسَبَ الْحَدِيثُ التَّرْجَمَةَ وَفِي الزَّوَائِدِ فِي إِسْنَادِهِ طَلْحَةُ بْنُ عَمْرٍو الْمَكِّيُّ الْحَضْرَمِيُّ مُتَّفَقٌ عَلَى تَضْعِيفِهِ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.
Глава о браке с вольноотпущенными женщинами и рождающими детей 1862 - Передал нам Хишам ибн Аммар, передал нам Саллам ибн Савар, передал нам Катир ибн Сулейм от ад-Даххака ибн Музахима, который сказал: «Я слышал, как Анас ибн Малик говорил: «Я слышал Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «Кто хочет встретить Аллаха чистым и очищенным, пусть женится на вольноотпущенной женщине»». Толкование слова (فَلْيَتَزَوَّجِ الْحَرَائِرَ) — сказано, что это связано с тем, что они чище, чем рабыни, и это чистота переходит от их общества к мужьям. Более близко понимать свободу (حرية) как свободу в смысле нравственных качеств, то есть обладать благородными чертами. Также говорилось, что дети рабынь более благородны, и среди этого мнение аль-Хамаси: «И только сын свободной женщины раскрывает печаль, Он видит тяжесть смерти, а затем посещает её». Я сказал: лучше сказать, что душа редко довольствуется рабыней, и тот, кто женится на ней, подобен тому, у кого нет супруги в глазах и он стремится к другой. Лам в слове (الْحَرَائِرِ) указывает на множественное число по роду, поэтому множественное число не обязательно. Можно также сказать, что речь возвращается к множественности, поскольку часто душа не довольствуется одной и стремится к другой, и это не скрыто. В дополнительных материалах передача слабая из-за слабости Катира ибн Сулейм и Саллама, который является сыном Сулеймана ибн Савар. Ибн Ади сказал, что в нём есть слабые места, а аль-Укайли отметил наличие слабостей в его хадисе.